咸陽(yáng)宮，長(zhǎng)公子書(shū)房。

窗外天光正盛，宮墻沉靜，偶爾傳來(lái)甲士巡行時(shí)整齊的腳步聲。

書(shū)房?jī)?nèi)，扶蘇跪坐于案前，面前攤著一卷《論語(yǔ)》。

他年方二十，面容溫潤(rùn)，身姿端正，一襲素色深衣，腰間只佩了一枚玉飾。讀到會(huì)心處，他便停下來(lái)，提筆在竹簡(jiǎn)旁寫(xiě)下自己的感悟。

“朝聞道，夕死可矣。”

扶蘇朗聲誦罷，閉上雙眼，細(xì)細(xì)體會(huì)其中深意。

良久，他緩緩?fù)鲁鲆豢跉狻?br>
“圣人之言，果然字字珠璣?！?br>
“若能于一朝得聞天下大道，縱然當(dāng)日晚間身死，也沒(méi)有什么遺憾了?！?br>
扶蘇低頭看著竹簡(jiǎn)，心中久久不能平靜。

大秦已經(jīng)一統(tǒng)天下。

可一統(tǒng)，并不意味著太平。

六國(guó)雖滅，舊地卻未安定。

多年征戰(zhàn)，田地荒蕪，青壯死傷，多少百姓離鄉(xiāng)背井，又有多少人至今還懷念故國(guó)。

秦軍能夠攻破六國(guó)都城，卻無(wú)法用刀劍斬?cái)嗳诵闹械墓蕠?guó)之念。

律令可以約束人的行為，卻未必能讓人心悅誠(chéng)服。

想到這些，扶蘇不由得輕輕嘆息。

在他看來(lái)，天下就像一塊剛剛拼合起來(lái)的美玉。

表面看似完整，內(nèi)部卻還有許多裂痕。

若繼續(xù)一味施行嚴(yán)刑峻法，裂痕只會(huì)越來(lái)越深。唯有以仁義撫慰百姓，以禮法教化萬(wàn)民，才能讓六國(guó)之民真正歸心。

“父皇掃平**，功蓋三皇五帝?！?br>
扶蘇的手指從竹簡(jiǎn)上緩緩劃過(guò)，神情越發(fā)鄭重。

“可馬上能夠得天下，卻不能只憑刀劍治天下?！?br>
“如今天下初定，百姓最需要的不是更多刑罰，而是休養(yǎng)生息。若能興仁義，行禮教，使父慈子孝，君仁臣忠，人人知禮守義，何愁天下不安？”

說(shuō)到這里，他胸中仿佛已有一幅太平盛世的景象。

田間百姓安居樂(lè)業(yè)。

郡縣官吏仁厚愛(ài)民。

六國(guó)舊民不再心懷怨憤。

天下人不必因嚴(yán)苛法令而惶惶度日，也不會(huì)因?yàn)橐痪錈o(wú)心之言便獲罪受刑。

到了那時(shí)，大秦的江山才算真正穩(wěn)固。

扶蘇越想，目光越亮，再次捧起竹簡(jiǎn)，朗聲誦道：“己所不欲，勿施于人。”

這句話，他同樣極為喜歡。

自己不愿承受的事情，便不要強(qiáng)加給別人。

若君王能夠如此，便會(huì)體恤臣民，百姓也能如此，人與人之間自然少去許多爭(zhēng)斗。

扶蘇輕輕頷首。

“圣人之道，看似只有寥寥數(shù)字，其中卻藏著治國(guó)安民的大道。”

“倘若天下官吏都能熟讀《論語(yǔ)》，體悟圣人教誨，大秦何須處處依靠刑罰？”

他心中越發(fā)堅(jiān)定，儒學(xué)不是無(wú)用之學(xué)。

恰恰相反，儒學(xué)才是結(jié)束亂世之后，最適合治理天下的學(xué)問(wèn)。

秦法如刀，可以斬?cái)鄟y世，儒道如水，可以滋養(yǎng)天下。

刀已出鞘，掃平**。

接下來(lái)，自然該以仁義安撫人心。

扶蘇正要繼續(xù)往下讀，門(mén)外忽然傳來(lái)侍從恭敬的聲音。

“長(zhǎng)公子，孔夫子到了?！?br>
扶蘇聞言，立刻放下竹簡(jiǎn)，親自起身相迎。

“快請(qǐng)夫子進(jìn)來(lái)?！?br>
腳步聲由遠(yuǎn)及近。

不多時(shí)，一道高大的身影出現(xiàn)在門(mén)口。

來(lái)人身穿儒服，頭戴儒冠，腰間懸著一塊象征身份的玉佩。單看裝束，確實(shí)是一位正統(tǒng)得不能再正統(tǒng)的儒家夫子。

可若再往臉和身材上看，感覺(jué)便完全不同了。

此人身高足有一米九二。

肩膀?qū)掗?，胸膛厚?shí)，兩條手臂幾乎將寬大的衣袖撐滿。尤其是走動(dòng)之時(shí)，衣袍下的肌肉輪廓若隱若現(xiàn)，怎么看都不像一位手無(wú)縛雞之力的儒生。

反而像是剛剛卸下甲胄，隨時(shí)準(zhǔn)備沖鋒陷陣的猛將。

這人正是孔仁。

孔子后人，儒家嫡系。

至少在大秦眾人的眼中，他的身份就是如此。

至于三個(gè)月前的孔仁，其實(shí)還是一名武校教練。

那天他帶著學(xué)員訓(xùn)練，眼前一黑，再睜眼時(shí)，便已經(jīng)來(lái)到大秦，成了孔子后人孔仁。

剛從銅鏡里看到自己時(shí)，他還以為穿越出了岔子。

說(shuō)好的儒家傳人呢？

說(shuō)好的文弱書(shū)生呢？

孔仁低頭看了看自己一米九二的身高，又捏了捏比尋常人小腿還粗的手臂，最后轉(zhuǎn)過(guò)身，看了看自己那幾乎能撐開(kāi)兩扇門(mén)的背闊肌。

他沉默了很久。

這身板，別說(shuō)手無(wú)縛雞之力。

若是給他一根長(zhǎng)棍，他能把“縛雞之力”連雞帶人一起掄飛出去。

孔仁甚至懷疑，這具身體的祖上是不是有人偷偷修改過(guò)儒家的傳承方式。

別家傳經(jīng)書(shū)。

他們家可能還傳了橫練功夫。

不過(guò)，身材如何并不重要。

重要的是，他真的來(lái)到了大秦。

而且還是始皇帝橫掃**、威壓天下的大秦！

孔仁本就喜歡這段歷史，對(duì)嬴政更是崇敬已久。剛剛接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他恨不得當(dāng)場(chǎng)沖進(jìn)咸陽(yáng)宮，抱住祖龍的大腿，高呼一聲：“陛下，臣愿為大秦鞍前馬后！”

當(dāng)然，這種想法只能藏在心里。

咸陽(yáng)宮不是他想沖就能沖的。

真敢擅闖宮門(mén)，估計(jì)還沒(méi)見(jiàn)到始皇帝，自己就先被秦軍弩箭射成篩子了。

憑借孔子后人的身份，孔仁原本還能安穩(wěn)度日。

偏偏淳于越覺(jué)得他是孔子正統(tǒng)，要他前往咸陽(yáng)，擔(dān)任長(zhǎng)公子扶蘇的儒學(xué)老師。

消息傳來(lái)時(shí)，孔仁整個(gè)人都不好了。

教誰(shuí)不好，偏偏教扶蘇？

歷史上的扶蘇，仁厚寬和，尊崇儒學(xué)。

這本來(lái)不算壞事。

可問(wèn)題在于，大秦如今奉行的是法家之道。

始皇帝性情強(qiáng)硬，最不喜歡有人整日拿著古禮約束朝政。丞相李斯又是法家人物，對(duì)那些開(kāi)口仁義、閉口先王的儒生向來(lái)沒(méi)有多少好感。

自己若按部就班，把扶蘇教成一個(gè)推崇古儒、柔弱守禮、凡事只會(huì)講仁義道德的公子，會(huì)有什么后果？

孔仁用腳趾頭都能想明白。

扶蘇越學(xué)越仁厚，始皇帝越看越生氣。

始皇帝一生氣，必然要查是誰(shuí)教的。

查來(lái)查去，最后查到他孔仁頭上。

李斯再?gòu)呐匝a(bǔ)上一句：“陛下，此人乃孔氏后裔，恐有借長(zhǎng)公子復(fù)古之心?！?br>
好家伙。

到時(shí)候別說(shuō)抱祖龍大腿，他自己的大腿能不能保住都難說(shuō)。

孔仁絕不懷疑大秦律法的辦事效率。

上午定罪，下午行刑，晚上墳頭的土都能壓實(shí)。

想到這里，孔仁便在心中反復(fù)告誡自己。

不能把扶蘇教成腐儒。

絕對(duì)不能。

誰(shuí)要是逼他這么教，他只能在心里對(duì)始皇帝說(shuō)一句：

陛下，臣做不到??！