方宇在腦中梳理了一遍兩個(gè)世界關(guān)于佛教的種種記述，心中已大致有了個(gè)猜想。

　　按勾舍所說(shuō)，接引、準(zhǔn)提兩位大能是山海界天生神圣，而依四季所言，佛祖創(chuàng)立佛教乃是叛離婆羅沙門教后，那時(shí)間上就對(duì)得上了。

　　山海界佛教為先，夏帝國(guó)疆域內(nèi)佛教為后，雖然三位佛祖關(guān)系有待商榷，但四季與勾舍說(shuō)的都是真，這應(yīng)該確鑿無(wú)疑。

　　想到這里，為了驗(yàn)證心中猜想，他接著問(wèn)道：“勾舍，兩位佛祖在元星是否有弟子？”

　　“元星？是您來(lái)的地方嗎？”

　　“對(duì)，元星就是你之前所言山海界部分人族破界所去之地?！?/p>

　　“原來(lái)如此，您這樣一說(shuō)，小神就明白了，不過(guò)小神對(duì)佛祖在您所說(shuō)之元星上是否有弟子確是不知，嚴(yán)格來(lái)講佛祖并無(wú)弟子，又均是弟子?！?/p>

　　“哦？這話怎么說(shuō)，什么叫無(wú)弟子，又均是弟子。”

　　勾舍手捋山羊胡，一臉授業(yè)解惑的表情道：“昔日佛祖每隔七日在靈山頂開(kāi)壇講經(jīng)，有教無(wú)類，各峰菩薩羅漢多是經(jīng)聽(tīng)得多了自行開(kāi)悟，故小神說(shuō)佛祖并無(wú)弟子，但小神為何又說(shuō)均是弟子呢？概因，佛祖雖無(wú)正式收過(guò)徒弟，可包括小神在內(nèi)的人或精怪，整日聽(tīng)佛祖講經(jīng)，受益匪淺，自然都算做弟子?！?/p>

　　方宇聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，沉默不語(yǔ)，他知道從勾舍處肯定得不到自己想要的答案了。

　　想想也是，勾舍只是一個(gè)天生天養(yǎng)的土地山神，這種大能之間的事情，問(wèn)他相當(dāng)于問(wèn)道于盲，而自己探尋這些隱秘就有些本末倒置了。

　　自己現(xiàn)今最重要的事，不是查問(wèn)這些佛教秘辛，而是看看藏經(jīng)洞中是否有利于自己修行的功法，入寶山空手而歸，這是要受天譴的。

　　想到此處，方宇壓下心中的探知欲，轉(zhuǎn)而吩咐勾舍照顧昏迷的眾人。

　　洞中燈盞業(yè)已點(diǎn)亮，勾舍已然無(wú)事欣然應(yīng)諾。