方宇在腦中梳理了一遍兩個(gè)世界關(guān)于佛教的種種記述，心中已大致有了個(gè)猜想。

　　按勾舍所說，接引、準(zhǔn)提兩位大能是山海界天生神圣，而依四季所言，佛祖創(chuàng)立佛教乃是叛離婆羅沙門教后，那時(shí)間上就對得上了。

　　山海界佛教為先，夏帝國疆域內(nèi)佛教為后，雖然三位佛祖關(guān)系有待商榷，但四季與勾舍說的都是真，這應(yīng)該確鑿無疑。

　　想到這里，為了驗(yàn)證心中猜想，他接著問道：“勾舍，兩位佛祖在元星是否有弟子？”

　　“元星？是您來的地方嗎？”

　　“對，元星就是你之前所言山海界部分人族破界所去之地。”

　　“原來如此，您這樣一說，小神就明白了，不過小神對佛祖在您所說之元星上是否有弟子確是不知，嚴(yán)格來講佛祖并無弟子，又均是弟子?！?/p>

　　“哦？這話怎么說，什么叫無弟子，又均是弟子?！?/p>

　　勾舍手捋山羊胡，一臉授業(yè)解惑的表情道：“昔日佛祖每隔七日在靈山頂開壇講經(jīng)，有教無類，各峰菩薩羅漢多是經(jīng)聽得多了自行開悟，故小神說佛祖并無弟子，但小神為何又說均是弟子呢？概因，佛祖雖無正式收過徒弟，可包括小神在內(nèi)的人或精怪，整日聽佛祖講經(jīng)，受益匪淺，自然都算做弟子。”

　　方宇聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，沉默不語，他知道從勾舍處肯定得不到自己想要的答案了。

　　想想也是，勾舍只是一個(gè)天生天養(yǎng)的土地山神，這種大能之間的事情，問他相當(dāng)于問道于盲，而自己探尋這些隱秘就有些本末倒置了。

　　自己現(xiàn)今最重要的事，不是查問這些佛教秘辛，而是看看藏經(jīng)洞中是否有利于自己修行的功法，入寶山空手而歸，這是要受天譴的。

　　想到此處，方宇壓下心中的探知欲，轉(zhuǎn)而吩咐勾舍照顧昏迷的眾人。

　　洞中燈盞業(yè)已點(diǎn)亮，勾舍已然無事欣然應(yīng)諾。