隨著張昊天誕生元嬰，他的乾坤混元訣完成煉神還虛階段，正式進(jìn)入散仙修煉階段。

　　原先，張昊天還不太敢修煉，就是因?yàn)榍せ煸E功法缺失。在天道獎(jiǎng)勵(lì)下，乾坤混元訣現(xiàn)在功法終于齊全了，只要他沒(méi)夭折，只要他天資足夠了，就是修煉到圣人境界也不用發(fā)愁功法的問(wèn)題了。

　　最可喜的是，張昊天本來(lái)是有功法，但術(shù)法比較缺乏。現(xiàn)在乾坤混元訣功法齊全了，他才明白乾坤混元訣被稱(chēng)作“訣”的原因。

　　訣，竅門(mén)也。雖然乾坤混元訣本身也是講大道道法，而且是可以修煉到圣人境界的道法，但其最重要的卻是講述“術(shù)”法的，即施展法術(shù)的竅門(mén)。

　　修仙講究“法財(cái)侶地”，四者可謂缺一不可。

　　法者，術(shù)也。一存丹經(jīng)，一存口訣。存丹經(jīng)者，可因書(shū)而得。存口訣者，則非遇良徒師不傳。

　　就像《西游記》中所說(shuō)的“法不傳六耳”，實(shí)際是指師傅傳經(jīng)謹(jǐn)慎，后世有“天仙秘機(jī)，或百劫一傳于世，或片言審度于人。三口不談，六耳不聞”之說(shuō)。

　　存丹經(jīng)、存口訣二者也是有好壞之分，相對(duì)來(lái)說(shuō)有名師指點(diǎn)當(dāng)然會(huì)更好。

　　經(jīng)書(shū)不說(shuō)難以理解，而且還多假象，每逢緊要關(guān)竅，即爾隱略不言，若盲修瞎煉，便難達(dá)真詮，故有“一言半句妙通玄，何用丹經(jīng)千萬(wàn)篇”“粉身碎骨未是酬，一句了然超百億”之說(shuō)。

　　古云：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財(cái)?！必?cái)者，材也。有內(nèi)財(cái)與外財(cái)，外財(cái)是指修仙所需用的一切開(kāi)銷(xiāo)，內(nèi)財(cái)是指修仙者自身所具備的資本。

　　蘆歌曰：“拜明師，求口訣，不動(dòng)法財(cái)不肯說(shuō)，安爐立鼎用法財(cái)，備辦法財(cái)買(mǎi)金液?！睙o(wú)論是修仙者修仙所需要的煉器材料，用人、用物都需要材料和資金。

　　相對(duì)與外財(cái)，內(nèi)財(cái)更是根本。如果本身不具備修仙的資本就是再努力一百倍也沒(méi)用。而且，一個(gè)人能夠達(dá)到的修仙的高度和境界和一個(gè)人的資質(zhì)有很大關(guān)系。