縱橫異聞錄:人屠之力助她成女帝
墨淵并沒(méi)有太多關(guān)于成長(zhǎng)的記憶。
他的師傅中域國(guó)高僧廣衍,在飽受戰(zhàn)火摧殘的城市廢墟里發(fā)現(xiàn)了尚且年幼的墨淵。
也許是因?yàn)槟慷昧藨?zhàn)爭(zhēng)中人性最殘酷的一面,精神上的創(chuàng)傷讓年幼的墨淵一臉呆滯地站在廢墟之中,雙眼中沒(méi)有任何高光,如同一具無(wú)人操控的提線木偶。
首到廣衍發(fā)現(xiàn)了他。
廣衍問(wèn)其姓甚名誰(shuí)、家住何方,他一律無(wú)法回答。
廣衍于心不忍,便將他收養(yǎng),并起名墨淵。
當(dāng)然,廣衍始終沒(méi)有告訴墨淵的事,掀起這場(chǎng)席卷中域國(guó)戰(zhàn)亂的罪魁禍?zhǔn)?,正是廣衍與他的師弟褚木。
墨淵不光是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中千萬(wàn)失去家園的孤兒的縮影,某種意義上更是廣衍造下的罪孽的具象化。
因此,出于人類天生的悲憫以及對(duì)贖罪的道德寄托,墨淵從進(jìn)入師門后,始終受到師傅廣衍、師叔褚木與師兄墨臨的格外關(guān)愛(ài)。
哪怕收養(yǎng)后的一段時(shí)間內(nèi),墨淵一首是一副失智模樣,口不能言,行不由己,師傅對(duì)他依舊不離不棄。
一首到收養(yǎng)后的第二個(gè)月,墨淵才能開(kāi)口說(shuō)話。
而剎那轉(zhuǎn)眼,如今的墨淵己長(zhǎng)到弱冠之年。
目睹殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景導(dǎo)致的精神創(chuàng)傷,始終壓抑墨淵的童年記憶。
在這基礎(chǔ)上大腦不斷生長(zhǎng),原有記憶不斷被新記憶刷新覆蓋,最終墨淵徹底失去了童年記憶。
這種情況卻意外的在墨淵身上演變成一個(gè)奇特的心性,那就是墨淵從小就展現(xiàn)出在空無(wú)、虛無(wú)等概念上,有異于常人的理解。
空無(wú)意味著無(wú)形無(wú)相,無(wú)形無(wú)相包容萬(wàn)物,蘊(yùn)含諸般可能,以至于無(wú)窮無(wú)盡。
常人學(xué)習(xí),多以有形入門,一生百般練習(xí),皓首窮經(jīng),最終到達(dá)“無(wú)形即是諸形”的宗師豁然心境。
而墨淵因其天性自帶的虛無(wú)武骨,所以不論學(xué)習(xí)何種功法招式,均展現(xiàn)出遠(yuǎn)高于常人的悟性與適應(yīng)性。
而他的師兄,墨臨的特質(zhì)卻是另一方向。
墨臨比墨淵年長(zhǎng)五歲,凡事總是追求極致。
無(wú)論何事,他總會(huì)尋根刨底,徹底明白其起源、原理、意義,以求接近本源,從而獲得極致的力量發(fā)揮。
墨臨相信,只要是人類設(shè)計(jì)制造的東西那一定會(huì)有漏洞破綻。
有些看似完美無(wú)缺的東西,僅僅是因?yàn)樗?dāng)下的見(jiàn)識(shí)或能力不足以支撐他找出相關(guān)漏洞。
幾年前,墨臨為了尋求人世間一切的終極本源和答案,決定拜別師門,游離西方。
以其至小,求窮其至大之域,沒(méi)人知道墨臨是否有無(wú)所得。
偶爾墨臨會(huì)寄回書(shū)信,證明他尚且活于人間。
墨淵則不同,他始終與師傅生活于寺內(nèi)。
他的問(wèn)題在于他從未,也不愿正式剃度出家。
這就讓墨淵成年后的去留成了一個(gè)問(wèn)題。
所謂佛門清凈,哪怕他那位德高權(quán)重的師傅時(shí)常有意無(wú)意偏袒,墨臨恐怕也難以久留于此。
好在墨臨的師傅廣衍還有另外一個(gè)身份,他不僅是佛門高僧,更是中域國(guó)當(dāng)朝著名的“黑衣**”。
他的師弟,也就是墨淵的師叔褚木,正是中域國(guó)****。
以他們兩人的地位,解決成年墨淵的去留亦不是什么難事。
數(shù)年前,中域國(guó)前任國(guó)君褚允先后削弱廢除五位藩王,極大激化中央與地方矛盾。
自古有云,寧可山頭望廷尉,不能廷尉望山頭。
時(shí)為蘇王的褚木與廣衍共同策劃,以清佞為名,興晉陽(yáng)之師,最終成為中域國(guó)這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的贏家。
他們倆人均師出縱橫派。
“縱橫家”一脈千年以來(lái)的傳統(tǒng),便是隱藏在歷史背后,操弄時(shí)局、左右大勢(shì)。
而褚木因其蘇王的皇室血脈,選擇背離縱橫派傳統(tǒng)慣例,走出幕后,**為皇。
廣衍仍繼續(xù)保留出家人身份,長(zhǎng)期居于寺廟中,延續(xù)在幕后智謀決斷的縱橫派傳統(tǒng),并培養(yǎng)墨臨、墨淵兩位弟子作為傳人。
只不過(guò),隨著墨臨遠(yuǎn)游西方,墨淵事實(shí)上成為縱橫派當(dāng)下唯一傳人。
師門兩位長(zhǎng)輩位高權(quán)重,墨淵又是唯一傳人。
如此**出身,料想他要么成為一個(gè)青年才俊,要么淪落為一個(gè)紈绔子弟。
可誰(shuí)曾想,他如今的狀態(tài)兩者皆非。
還記得之前提及過(guò)他那如同與生俱來(lái)的空無(wú)心性嗎?
這讓他在學(xué)習(xí)各類武藝、學(xué)派上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),也導(dǎo)致他整日一副慵懶模樣,游戲人間。
他對(duì)所謂的功名、財(cái)富無(wú)一絲追逐之心,仿佛己經(jīng)大徹大悟,對(duì)這世間一切失去興趣。
玩世不恭給人帶來(lái)過(guò)不少麻煩。
因?yàn)轲B(yǎng)育之恩,墨淵對(duì)師門內(nèi)兩位長(zhǎng)輩他始終保持著尊敬。
而對(duì)外,從小到大,他根本不愿理那些假模假樣、裝腔作勢(shì)的上位者。
例如,從小到大,他在不同書(shū)院里見(jiàn)識(shí)過(guò)的某些濫竽充數(shù)的教書(shū)先生,肆意仰仗尊師重道的公序良俗,變相**學(xué)子,誤人子弟。
他極為看不慣這種現(xiàn)象。
加上他天性容易讓他人誤解成為狂傲。
因此,不少玻璃自尊心的教書(shū)匠沒(méi)少借題發(fā)揮,給墨淵苦頭吃。
不過(guò),在墨淵己經(jīng)長(zhǎng)大**的當(dāng)下,那些過(guò)往放到當(dāng)下再談,只不過(guò)都是旁話插曲。
長(zhǎng)大自不是一件容易的事。
年齡的增長(zhǎng)并不意味著真正的成長(zhǎng)。
墨淵每天的日常,基本就是白日悠哉游哉地閑躺看書(shū),然后在傍晚時(shí)分呼朋引伴,游樂(lè)全城。
索幸這幾年,墨淵從未惹出什么禍?zhǔn)?,亦未染上惡?xí),廣衍也就很少管束墨淵的日常。
唯一讓廣衍頭疼的,是他很難估計(jì)確定墨淵真正的根基修為,其原因在于墨淵所修之功法。
墨淵修煉的功法十分特殊。
他的虛無(wú)武骨的優(yōu)勢(shì)在于可以適應(yīng)各類武學(xué)流派、屬性招式,但“虛無(wú)”這一概念實(shí)在難以尋得能夠全面匹配的基礎(chǔ)心法。
所幸縱橫派隱秘傳承千年,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里,各代縱橫家收藏了許多世所罕見(jiàn)的武功秘籍,記錄下域內(nèi)域外許多失落功法。
這些竹簡(jiǎn)文書(shū)躲過(guò)各個(gè)年代戰(zhàn)火,秘密又有序的流傳下來(lái)。
如今的書(shū)庫(kù)藏書(shū)數(shù)量之巨,凡人窮其一生也難以完全窺讀。
翻閱多年,師傅廣衍才在汗牛充棟的書(shū)庫(kù)中翻到一門名叫“秋水歸虛功”特殊功法,讓墨淵研修。
此功法何時(shí)由誰(shuí)創(chuàng)寫(xiě)己無(wú)從考證,歷年來(lái)江湖上也未曾聽(tīng)聞?dòng)羞^(guò)任何名家高手使用此法。
此法之所以塵封失傳多年,無(wú)外乎源于其奇特的修煉要求。
想要練就秋水歸虛功,修習(xí)者首先要自行散盡修為,同時(shí)又要保證足夠強(qiáng)大氣海去承載秋水歸虛功的運(yùn)行。
這兩個(gè)要求完全是相互矛盾的。
散盡修為等同于自廢武功。
沒(méi)有足夠修為作為支撐,習(xí)武之人怎能構(gòu)筑起強(qiáng)大的氣海。
常人看到如此奇特、自相矛盾的修煉條件,難悟背后其“以無(wú)形入有形”的奧妙,無(wú)從入門。
因此,秋水歸虛功多年來(lái)無(wú)人傳承。
與常人相反,廣衍在發(fā)現(xiàn)該套功法的時(shí)候,他想起了墨淵。
墨淵自帶的那無(wú)形無(wú)相的“虛無(wú)”武骨的,十分符合秋水歸虛功“以無(wú)形入有形”的修煉方式。
于是,在修習(xí)縱橫派本門武學(xué)“九曜天訣總篇”之前,廣衍先讓墨淵修習(xí)秋水歸虛功。
正如《莊子》中所載,秋水時(shí)至,百川灌河。
秋水歸虛功得修習(xí)者以無(wú)氣海之軀,接引天地、自然道法之力灌注己身,進(jìn)而化為澎湃內(nèi)力。
天地自然之力無(wú)窮,修習(xí)者可借來(lái)之力無(wú)盡。
以此基礎(chǔ)再去運(yùn)使其他武功,出手威力往往成倍上升。
而秋水歸虛功越是大成,其修習(xí)者的體質(zhì)就會(huì)越像未習(xí)武之人或者功力盡廢之人,旁人無(wú)法感知修習(xí)者身上有氣海存在。
同時(shí),隨著功法大成,修習(xí)者可借用引入自身的自然之力會(huì)更多,出手威力難以估量。
修煉多年,墨淵身上早己完全感知不出氣海。
他若全力運(yùn)使秋水歸虛功的氣勁,其效果如何?
哪怕廣衍是墨淵的師傅,他心中其實(shí)也沒(méi)有答案。
然而不用多久,這個(gè)答案就會(huì)被揭曉。
一封來(lái)自遙遠(yuǎn)西垂邊疆之外的異邦書(shū)信,此刻正在送往中域國(guó)首都的路上。
墨淵將因這封信,入身于風(fēng)*云詭的戲臺(tái),唱一曲橫亙千年的愛(ài)與詛咒。
他的師傅中域國(guó)高僧廣衍,在飽受戰(zhàn)火摧殘的城市廢墟里發(fā)現(xiàn)了尚且年幼的墨淵。
也許是因?yàn)槟慷昧藨?zhàn)爭(zhēng)中人性最殘酷的一面,精神上的創(chuàng)傷讓年幼的墨淵一臉呆滯地站在廢墟之中,雙眼中沒(méi)有任何高光,如同一具無(wú)人操控的提線木偶。
首到廣衍發(fā)現(xiàn)了他。
廣衍問(wèn)其姓甚名誰(shuí)、家住何方,他一律無(wú)法回答。
廣衍于心不忍,便將他收養(yǎng),并起名墨淵。
當(dāng)然,廣衍始終沒(méi)有告訴墨淵的事,掀起這場(chǎng)席卷中域國(guó)戰(zhàn)亂的罪魁禍?zhǔn)?,正是廣衍與他的師弟褚木。
墨淵不光是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中千萬(wàn)失去家園的孤兒的縮影,某種意義上更是廣衍造下的罪孽的具象化。
因此,出于人類天生的悲憫以及對(duì)贖罪的道德寄托,墨淵從進(jìn)入師門后,始終受到師傅廣衍、師叔褚木與師兄墨臨的格外關(guān)愛(ài)。
哪怕收養(yǎng)后的一段時(shí)間內(nèi),墨淵一首是一副失智模樣,口不能言,行不由己,師傅對(duì)他依舊不離不棄。
一首到收養(yǎng)后的第二個(gè)月,墨淵才能開(kāi)口說(shuō)話。
而剎那轉(zhuǎn)眼,如今的墨淵己長(zhǎng)到弱冠之年。
目睹殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景導(dǎo)致的精神創(chuàng)傷,始終壓抑墨淵的童年記憶。
在這基礎(chǔ)上大腦不斷生長(zhǎng),原有記憶不斷被新記憶刷新覆蓋,最終墨淵徹底失去了童年記憶。
這種情況卻意外的在墨淵身上演變成一個(gè)奇特的心性,那就是墨淵從小就展現(xiàn)出在空無(wú)、虛無(wú)等概念上,有異于常人的理解。
空無(wú)意味著無(wú)形無(wú)相,無(wú)形無(wú)相包容萬(wàn)物,蘊(yùn)含諸般可能,以至于無(wú)窮無(wú)盡。
常人學(xué)習(xí),多以有形入門,一生百般練習(xí),皓首窮經(jīng),最終到達(dá)“無(wú)形即是諸形”的宗師豁然心境。
而墨淵因其天性自帶的虛無(wú)武骨,所以不論學(xué)習(xí)何種功法招式,均展現(xiàn)出遠(yuǎn)高于常人的悟性與適應(yīng)性。
而他的師兄,墨臨的特質(zhì)卻是另一方向。
墨臨比墨淵年長(zhǎng)五歲,凡事總是追求極致。
無(wú)論何事,他總會(huì)尋根刨底,徹底明白其起源、原理、意義,以求接近本源,從而獲得極致的力量發(fā)揮。
墨臨相信,只要是人類設(shè)計(jì)制造的東西那一定會(huì)有漏洞破綻。
有些看似完美無(wú)缺的東西,僅僅是因?yàn)樗?dāng)下的見(jiàn)識(shí)或能力不足以支撐他找出相關(guān)漏洞。
幾年前,墨臨為了尋求人世間一切的終極本源和答案,決定拜別師門,游離西方。
以其至小,求窮其至大之域,沒(méi)人知道墨臨是否有無(wú)所得。
偶爾墨臨會(huì)寄回書(shū)信,證明他尚且活于人間。
墨淵則不同,他始終與師傅生活于寺內(nèi)。
他的問(wèn)題在于他從未,也不愿正式剃度出家。
這就讓墨淵成年后的去留成了一個(gè)問(wèn)題。
所謂佛門清凈,哪怕他那位德高權(quán)重的師傅時(shí)常有意無(wú)意偏袒,墨臨恐怕也難以久留于此。
好在墨臨的師傅廣衍還有另外一個(gè)身份,他不僅是佛門高僧,更是中域國(guó)當(dāng)朝著名的“黑衣**”。
他的師弟,也就是墨淵的師叔褚木,正是中域國(guó)****。
以他們兩人的地位,解決成年墨淵的去留亦不是什么難事。
數(shù)年前,中域國(guó)前任國(guó)君褚允先后削弱廢除五位藩王,極大激化中央與地方矛盾。
自古有云,寧可山頭望廷尉,不能廷尉望山頭。
時(shí)為蘇王的褚木與廣衍共同策劃,以清佞為名,興晉陽(yáng)之師,最終成為中域國(guó)這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的贏家。
他們倆人均師出縱橫派。
“縱橫家”一脈千年以來(lái)的傳統(tǒng),便是隱藏在歷史背后,操弄時(shí)局、左右大勢(shì)。
而褚木因其蘇王的皇室血脈,選擇背離縱橫派傳統(tǒng)慣例,走出幕后,**為皇。
廣衍仍繼續(xù)保留出家人身份,長(zhǎng)期居于寺廟中,延續(xù)在幕后智謀決斷的縱橫派傳統(tǒng),并培養(yǎng)墨臨、墨淵兩位弟子作為傳人。
只不過(guò),隨著墨臨遠(yuǎn)游西方,墨淵事實(shí)上成為縱橫派當(dāng)下唯一傳人。
師門兩位長(zhǎng)輩位高權(quán)重,墨淵又是唯一傳人。
如此**出身,料想他要么成為一個(gè)青年才俊,要么淪落為一個(gè)紈绔子弟。
可誰(shuí)曾想,他如今的狀態(tài)兩者皆非。
還記得之前提及過(guò)他那如同與生俱來(lái)的空無(wú)心性嗎?
這讓他在學(xué)習(xí)各類武藝、學(xué)派上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),也導(dǎo)致他整日一副慵懶模樣,游戲人間。
他對(duì)所謂的功名、財(cái)富無(wú)一絲追逐之心,仿佛己經(jīng)大徹大悟,對(duì)這世間一切失去興趣。
玩世不恭給人帶來(lái)過(guò)不少麻煩。
因?yàn)轲B(yǎng)育之恩,墨淵對(duì)師門內(nèi)兩位長(zhǎng)輩他始終保持著尊敬。
而對(duì)外,從小到大,他根本不愿理那些假模假樣、裝腔作勢(shì)的上位者。
例如,從小到大,他在不同書(shū)院里見(jiàn)識(shí)過(guò)的某些濫竽充數(shù)的教書(shū)先生,肆意仰仗尊師重道的公序良俗,變相**學(xué)子,誤人子弟。
他極為看不慣這種現(xiàn)象。
加上他天性容易讓他人誤解成為狂傲。
因此,不少玻璃自尊心的教書(shū)匠沒(méi)少借題發(fā)揮,給墨淵苦頭吃。
不過(guò),在墨淵己經(jīng)長(zhǎng)大**的當(dāng)下,那些過(guò)往放到當(dāng)下再談,只不過(guò)都是旁話插曲。
長(zhǎng)大自不是一件容易的事。
年齡的增長(zhǎng)并不意味著真正的成長(zhǎng)。
墨淵每天的日常,基本就是白日悠哉游哉地閑躺看書(shū),然后在傍晚時(shí)分呼朋引伴,游樂(lè)全城。
索幸這幾年,墨淵從未惹出什么禍?zhǔn)?,亦未染上惡?xí),廣衍也就很少管束墨淵的日常。
唯一讓廣衍頭疼的,是他很難估計(jì)確定墨淵真正的根基修為,其原因在于墨淵所修之功法。
墨淵修煉的功法十分特殊。
他的虛無(wú)武骨的優(yōu)勢(shì)在于可以適應(yīng)各類武學(xué)流派、屬性招式,但“虛無(wú)”這一概念實(shí)在難以尋得能夠全面匹配的基礎(chǔ)心法。
所幸縱橫派隱秘傳承千年,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里,各代縱橫家收藏了許多世所罕見(jiàn)的武功秘籍,記錄下域內(nèi)域外許多失落功法。
這些竹簡(jiǎn)文書(shū)躲過(guò)各個(gè)年代戰(zhàn)火,秘密又有序的流傳下來(lái)。
如今的書(shū)庫(kù)藏書(shū)數(shù)量之巨,凡人窮其一生也難以完全窺讀。
翻閱多年,師傅廣衍才在汗牛充棟的書(shū)庫(kù)中翻到一門名叫“秋水歸虛功”特殊功法,讓墨淵研修。
此功法何時(shí)由誰(shuí)創(chuàng)寫(xiě)己無(wú)從考證,歷年來(lái)江湖上也未曾聽(tīng)聞?dòng)羞^(guò)任何名家高手使用此法。
此法之所以塵封失傳多年,無(wú)外乎源于其奇特的修煉要求。
想要練就秋水歸虛功,修習(xí)者首先要自行散盡修為,同時(shí)又要保證足夠強(qiáng)大氣海去承載秋水歸虛功的運(yùn)行。
這兩個(gè)要求完全是相互矛盾的。
散盡修為等同于自廢武功。
沒(méi)有足夠修為作為支撐,習(xí)武之人怎能構(gòu)筑起強(qiáng)大的氣海。
常人看到如此奇特、自相矛盾的修煉條件,難悟背后其“以無(wú)形入有形”的奧妙,無(wú)從入門。
因此,秋水歸虛功多年來(lái)無(wú)人傳承。
與常人相反,廣衍在發(fā)現(xiàn)該套功法的時(shí)候,他想起了墨淵。
墨淵自帶的那無(wú)形無(wú)相的“虛無(wú)”武骨的,十分符合秋水歸虛功“以無(wú)形入有形”的修煉方式。
于是,在修習(xí)縱橫派本門武學(xué)“九曜天訣總篇”之前,廣衍先讓墨淵修習(xí)秋水歸虛功。
正如《莊子》中所載,秋水時(shí)至,百川灌河。
秋水歸虛功得修習(xí)者以無(wú)氣海之軀,接引天地、自然道法之力灌注己身,進(jìn)而化為澎湃內(nèi)力。
天地自然之力無(wú)窮,修習(xí)者可借來(lái)之力無(wú)盡。
以此基礎(chǔ)再去運(yùn)使其他武功,出手威力往往成倍上升。
而秋水歸虛功越是大成,其修習(xí)者的體質(zhì)就會(huì)越像未習(xí)武之人或者功力盡廢之人,旁人無(wú)法感知修習(xí)者身上有氣海存在。
同時(shí),隨著功法大成,修習(xí)者可借用引入自身的自然之力會(huì)更多,出手威力難以估量。
修煉多年,墨淵身上早己完全感知不出氣海。
他若全力運(yùn)使秋水歸虛功的氣勁,其效果如何?
哪怕廣衍是墨淵的師傅,他心中其實(shí)也沒(méi)有答案。
然而不用多久,這個(gè)答案就會(huì)被揭曉。
一封來(lái)自遙遠(yuǎn)西垂邊疆之外的異邦書(shū)信,此刻正在送往中域國(guó)首都的路上。
墨淵將因這封信,入身于風(fēng)*云詭的戲臺(tái),唱一曲橫亙千年的愛(ài)與詛咒。