我與導(dǎo)游
各位游客:大家好!歡迎您來到這片“實(shí)證**五千多年文明史的圣地”-良渚古城遺址公園。
我是您此次良渚之行的地接導(dǎo)游***，很高興為您提供服務(wù)。
“良渚”意為美麗的水中小洲，是人類逐水而居的真實(shí)寫照，也是江南水鄉(xiāng)的代名詞，而良渚古城正是這片美麗小洲中升起的**文明之光。
1936年，**省立西湖博物館的施昕更先生在良渚鎮(zhèn)一帶發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了多處史前遺址，命名為良渚遺址。
1959年，以良渚遺址為命名地的良渚文化被確認(rèn)。
良渚文化是距今5300~4300年、主要分布于長江中下游環(huán)太湖地區(qū)的新石器時(shí)代晚期的一支考古學(xué)文化。
它的分布范圍很廣，但有一個(gè)中心地區(qū)，就是**市余杭區(qū)境內(nèi)的良渚遺址。
而我們的良渚古城就是良渚遺址的核心遺址。
良渚古城面積約6.3平方千米，于2007年被發(fā)現(xiàn)，是良渚文化中遺址點(diǎn)分布最密集、遺存類型最豐富、等級(jí)最高、規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一處核心遺址，由規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地(**)以及具有信仰和**象征的系列玉器等出土物組成。
在布局上，它顯露出一個(gè)經(jīng)過精心規(guī)劃、有著明確功能分區(qū)的帶有早期**都城性質(zhì)的空間形態(tài)。
特別是遺址中出土的具有精神信仰與**象征的玉器，揭示了中國新石器時(shí)代晚期在長江下游曾經(jīng)存在過這樣一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐,出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一精神信仰的早期區(qū)域性**，所以考古學(xué)家們提出了“良渚王國”的概念。
而這個(gè)王國的國都就在良渚古城。
良渚古城的城市規(guī)制、社會(huì)等級(jí)、權(quán)力分配、分工體系、組織管理和統(tǒng)一信仰，在玉質(zhì)禮器的**、城墻和高臺(tái)的堆筑、水利設(shè)施的建設(shè)等方面得到了充分的體現(xiàn)。
因此，我們認(rèn)為，良渚古城代表的良渚文化發(fā)展己達(dá)到了文明的高度。
2019年，良渚古城遺址成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，也代表這一觀點(diǎn)得到了世界學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，實(shí)證了我們**民族具有五千年的文明史。
今天我們要參觀的良渚古城遺址公園集文博展陳、考古研學(xué)、旅游觀光及互動(dòng)體驗(yàn)于一體，這里既是一個(gè)考古公園，也是一個(gè)濕地生態(tài)公園。
公園主要展示的是良渚古城城址區(qū)的核心部分。
我們主要通過對(duì)城門與城墻、河道與作坊、莫角山宮殿、反山王陵等遺址的解讀，讓您全面認(rèn)知良渚古城，了解良渚文明。
下面，就請(qǐng)大家跟著我走進(jìn)這片文明圣地吧。
各位游客，我們現(xiàn)在己經(jīng)來到了良渚古城的中心區(qū)域一一莫角山宮殿區(qū)。
它不僅位于城址區(qū)的中心，而且比周邊地勢(shì)高10米左右，反應(yīng)了良渚國王推崇“以中為尊、以高為崇”的統(tǒng)治理念。
莫角山遺址是良渚先民基于一座西高東低的自然山地堆筑而成的人工高臺(tái)。
完成大土臺(tái)之后，良渚先民又在它上面堆筑了大莫角山、小莫角山、烏龜山三個(gè)高3米左右的小高臺(tái)。
我們現(xiàn)在所在的這片連接三個(gè)臺(tái)地的區(qū)域叫做沙土廣場(chǎng)。
經(jīng)考證，這里應(yīng)該是當(dāng)時(shí)宮殿區(qū)舉行祭祀、**等大型儀式的場(chǎng)所。
現(xiàn)在我們登上了大莫角山。
2023年**亞運(yùn)會(huì)火種就是在大莫角山上進(jìn)行采集的。
大莫角山上一共7處房屋基址，房屋面積較大，一般在200平米左右，都是良渚國王和王族居住或**議事的地方。
良渚時(shí)期的房屋一般都是由木骨泥墻和坡度較大的西面坡或兩面坡屋頂構(gòu)成，部分屋頂設(shè)有氣窗，墻體內(nèi)外有的會(huì)裝飾灰白色涂料。
一般普通居民的住宅就會(huì)小很多，大概面積在5到20平米。
為了更好地保護(hù)遺址，莫角山區(qū)域的房屋基址在發(fā)掘之后就進(jìn)行了回填，要么在房屋原址鋪設(shè)松樹皮標(biāo)識(shí)展示、要么采用新型復(fù)合型材料對(duì)房屋基址進(jìn)行復(fù)原性展示。
大家請(qǐng)看這幅銅雕，是整個(gè)城址區(qū)的格局示意圖。
考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城三重結(jié)構(gòu)組成，面積63平方公里。
內(nèi)城約呈“圓角方形”，由城墻圍合而成。
城墻現(xiàn)存較好的地段相對(duì)高度約4米。
5000年前的良渚處于濕地沼澤環(huán)境中，這種環(huán)境使水路成為了良渚人當(dāng)時(shí)主要的出行要道。
所以，大家看，在內(nèi)城的城墻東西南北各開了兩個(gè)水城門，只有南面有唯一一處陸城門可供先民們步行出入。
內(nèi)城區(qū)分布著包括宮殿區(qū)在內(nèi)的23塊臺(tái)地。
靠東邊這條南北走向的河道叫鐘家港。
河道里出土了大量的石器、木器、玉器胚料等，所以專家推測(cè)這里就是良渚古城內(nèi)成規(guī)模的高等級(jí)手工業(yè)作坊區(qū)。
除此之外，在宮殿區(qū)的西邊，還有自北往南分布著等級(jí)由高至低的反山王陵、姜家山墓地和桑樹頭墓地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了迄今為止，在良渚文化區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最高等級(jí)的墓地一一反山王陵。
反山王陵是1986年由**省文物考古研究所的考古工作者發(fā)現(xiàn)的。
整個(gè)墓地一共清理出排列有序的11座良渚文化大墓，其中9座保存完好。
反山墓地發(fā)現(xiàn)的隨葬品有玉器、石器、象牙制品、嵌玉漆器等1200余件(組)，其中玉器占了90%以上，數(shù)量之多、規(guī)格之高、**之精，不僅在當(dāng)時(shí)為其他良渚文化遺址所未見，首到今天也未有出其右者。
反山王陵被稱為良渚墓地中的至尊王陵是有充分的原因的。
首先，從墓地的選址和營建上來看，反山王陵與莫角山宮殿相距不足百米，地形高爽，有獨(dú)立的地塊邊界。
這座高達(dá)5 米的王陵被稱為“土筑金字塔”，其龐大的工程量反映出它在所有己發(fā)現(xiàn)的墓地中的顯赫地位，是良渚社會(huì)最高階層的安葬之所。
其次，與周邊墓地相比，無論在隨葬品的總數(shù)量上還是在象征權(quán)力與信仰的玉禮器的擁有量上看，反山王陵都占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)先地位。
在神王合一的良渚社會(huì)，玉器是擁有者地位和權(quán)力的標(biāo)志。
國王擁有的玉器數(shù)量最多且種類最豐富、**最精美，貴族所擁有的玉器相對(duì)數(shù)量則較少，而平民則幾乎沒有。
良渚文化的玉器類型豐富多樣，不同種類的玉器有不同的象征內(nèi)涵。
玉琮、玉鉞和玉璧是象征神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)的玉禮器，是擁有者權(quán)力、身份和地位的象征。
除此之外，還有象征身份的玉器和裝飾類玉器。
如果大家仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)良渚文化中最高等級(jí)的玉禮器上，通常都雕琢著半人半獸的紋飾,這就是良渚先民們的神徽?qǐng)D案一一神**面紋。
它繁簡不一地出現(xiàn)在很多玉禮器上，貫穿良渚文化始終，是良渚人心**同尊奉的地位最高的神像，也標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)有高度統(tǒng)一的精神信仰。
接下來就請(qǐng)大家隨我一起去看看反山王陵遺址復(fù)原展示吧。
我是您此次良渚之行的地接導(dǎo)游***，很高興為您提供服務(wù)。
“良渚”意為美麗的水中小洲，是人類逐水而居的真實(shí)寫照，也是江南水鄉(xiāng)的代名詞，而良渚古城正是這片美麗小洲中升起的**文明之光。
1936年，**省立西湖博物館的施昕更先生在良渚鎮(zhèn)一帶發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了多處史前遺址，命名為良渚遺址。
1959年，以良渚遺址為命名地的良渚文化被確認(rèn)。
良渚文化是距今5300~4300年、主要分布于長江中下游環(huán)太湖地區(qū)的新石器時(shí)代晚期的一支考古學(xué)文化。
它的分布范圍很廣，但有一個(gè)中心地區(qū)，就是**市余杭區(qū)境內(nèi)的良渚遺址。
而我們的良渚古城就是良渚遺址的核心遺址。
良渚古城面積約6.3平方千米，于2007年被發(fā)現(xiàn)，是良渚文化中遺址點(diǎn)分布最密集、遺存類型最豐富、等級(jí)最高、規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一處核心遺址，由規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地(**)以及具有信仰和**象征的系列玉器等出土物組成。
在布局上，它顯露出一個(gè)經(jīng)過精心規(guī)劃、有著明確功能分區(qū)的帶有早期**都城性質(zhì)的空間形態(tài)。
特別是遺址中出土的具有精神信仰與**象征的玉器，揭示了中國新石器時(shí)代晚期在長江下游曾經(jīng)存在過這樣一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐,出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一精神信仰的早期區(qū)域性**，所以考古學(xué)家們提出了“良渚王國”的概念。
而這個(gè)王國的國都就在良渚古城。
良渚古城的城市規(guī)制、社會(huì)等級(jí)、權(quán)力分配、分工體系、組織管理和統(tǒng)一信仰，在玉質(zhì)禮器的**、城墻和高臺(tái)的堆筑、水利設(shè)施的建設(shè)等方面得到了充分的體現(xiàn)。
因此，我們認(rèn)為，良渚古城代表的良渚文化發(fā)展己達(dá)到了文明的高度。
2019年，良渚古城遺址成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，也代表這一觀點(diǎn)得到了世界學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，實(shí)證了我們**民族具有五千年的文明史。
今天我們要參觀的良渚古城遺址公園集文博展陳、考古研學(xué)、旅游觀光及互動(dòng)體驗(yàn)于一體，這里既是一個(gè)考古公園，也是一個(gè)濕地生態(tài)公園。
公園主要展示的是良渚古城城址區(qū)的核心部分。
我們主要通過對(duì)城門與城墻、河道與作坊、莫角山宮殿、反山王陵等遺址的解讀，讓您全面認(rèn)知良渚古城，了解良渚文明。
下面，就請(qǐng)大家跟著我走進(jìn)這片文明圣地吧。
各位游客，我們現(xiàn)在己經(jīng)來到了良渚古城的中心區(qū)域一一莫角山宮殿區(qū)。
它不僅位于城址區(qū)的中心，而且比周邊地勢(shì)高10米左右，反應(yīng)了良渚國王推崇“以中為尊、以高為崇”的統(tǒng)治理念。
莫角山遺址是良渚先民基于一座西高東低的自然山地堆筑而成的人工高臺(tái)。
完成大土臺(tái)之后，良渚先民又在它上面堆筑了大莫角山、小莫角山、烏龜山三個(gè)高3米左右的小高臺(tái)。
我們現(xiàn)在所在的這片連接三個(gè)臺(tái)地的區(qū)域叫做沙土廣場(chǎng)。
經(jīng)考證，這里應(yīng)該是當(dāng)時(shí)宮殿區(qū)舉行祭祀、**等大型儀式的場(chǎng)所。
現(xiàn)在我們登上了大莫角山。
2023年**亞運(yùn)會(huì)火種就是在大莫角山上進(jìn)行采集的。
大莫角山上一共7處房屋基址，房屋面積較大，一般在200平米左右，都是良渚國王和王族居住或**議事的地方。
良渚時(shí)期的房屋一般都是由木骨泥墻和坡度較大的西面坡或兩面坡屋頂構(gòu)成，部分屋頂設(shè)有氣窗，墻體內(nèi)外有的會(huì)裝飾灰白色涂料。
一般普通居民的住宅就會(huì)小很多，大概面積在5到20平米。
為了更好地保護(hù)遺址，莫角山區(qū)域的房屋基址在發(fā)掘之后就進(jìn)行了回填，要么在房屋原址鋪設(shè)松樹皮標(biāo)識(shí)展示、要么采用新型復(fù)合型材料對(duì)房屋基址進(jìn)行復(fù)原性展示。
大家請(qǐng)看這幅銅雕，是整個(gè)城址區(qū)的格局示意圖。
考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城三重結(jié)構(gòu)組成，面積63平方公里。
內(nèi)城約呈“圓角方形”，由城墻圍合而成。
城墻現(xiàn)存較好的地段相對(duì)高度約4米。
5000年前的良渚處于濕地沼澤環(huán)境中，這種環(huán)境使水路成為了良渚人當(dāng)時(shí)主要的出行要道。
所以，大家看，在內(nèi)城的城墻東西南北各開了兩個(gè)水城門，只有南面有唯一一處陸城門可供先民們步行出入。
內(nèi)城區(qū)分布著包括宮殿區(qū)在內(nèi)的23塊臺(tái)地。
靠東邊這條南北走向的河道叫鐘家港。
河道里出土了大量的石器、木器、玉器胚料等，所以專家推測(cè)這里就是良渚古城內(nèi)成規(guī)模的高等級(jí)手工業(yè)作坊區(qū)。
除此之外，在宮殿區(qū)的西邊，還有自北往南分布著等級(jí)由高至低的反山王陵、姜家山墓地和桑樹頭墓地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了迄今為止，在良渚文化區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最高等級(jí)的墓地一一反山王陵。
反山王陵是1986年由**省文物考古研究所的考古工作者發(fā)現(xiàn)的。
整個(gè)墓地一共清理出排列有序的11座良渚文化大墓，其中9座保存完好。
反山墓地發(fā)現(xiàn)的隨葬品有玉器、石器、象牙制品、嵌玉漆器等1200余件(組)，其中玉器占了90%以上，數(shù)量之多、規(guī)格之高、**之精，不僅在當(dāng)時(shí)為其他良渚文化遺址所未見，首到今天也未有出其右者。
反山王陵被稱為良渚墓地中的至尊王陵是有充分的原因的。
首先，從墓地的選址和營建上來看，反山王陵與莫角山宮殿相距不足百米，地形高爽，有獨(dú)立的地塊邊界。
這座高達(dá)5 米的王陵被稱為“土筑金字塔”，其龐大的工程量反映出它在所有己發(fā)現(xiàn)的墓地中的顯赫地位，是良渚社會(huì)最高階層的安葬之所。
其次，與周邊墓地相比，無論在隨葬品的總數(shù)量上還是在象征權(quán)力與信仰的玉禮器的擁有量上看，反山王陵都占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)先地位。
在神王合一的良渚社會(huì)，玉器是擁有者地位和權(quán)力的標(biāo)志。
國王擁有的玉器數(shù)量最多且種類最豐富、**最精美，貴族所擁有的玉器相對(duì)數(shù)量則較少，而平民則幾乎沒有。
良渚文化的玉器類型豐富多樣，不同種類的玉器有不同的象征內(nèi)涵。
玉琮、玉鉞和玉璧是象征神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)的玉禮器，是擁有者權(quán)力、身份和地位的象征。
除此之外，還有象征身份的玉器和裝飾類玉器。
如果大家仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)良渚文化中最高等級(jí)的玉禮器上，通常都雕琢著半人半獸的紋飾,這就是良渚先民們的神徽?qǐng)D案一一神**面紋。
它繁簡不一地出現(xiàn)在很多玉禮器上，貫穿良渚文化始終，是良渚人心**同尊奉的地位最高的神像，也標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)有高度統(tǒng)一的精神信仰。
接下來就請(qǐng)大家隨我一起去看看反山王陵遺址復(fù)原展示吧。