，自西東晉始。，時局動蕩混亂。，變幻莫測。，有人對此做出評價：“三國耗盡英雄氣，國分南北亂紛紛”。。。，往往是促進了文化交融，北民南遷帶去了先進的生產(chǎn)工具，南方經(jīng)濟與農(nóng)業(yè)得到進步發(fā)展。，后由匈奴的貴族滅掉西晉了所導致的。
這個局面導致了當時的北方**林立，先后涌出了大量的******，他們相互之間不斷攻伐亂戰(zhàn)，民生凋敝白骨遍野，對生產(chǎn)力造成了嚴重破壞，經(jīng)濟停滯不前乃至于衰退，故有“尸骨尚未寒，饑民啃食之”的說法。

當時的南方相對安定，但是也埋下了幾乎是致命的缺陷。

北方的門閥世族逃到南方之后開始了把持朝政，由于當時九品中正制的弊端已經(jīng)顯露無疑，造成了“上品無寒門，下品無士族”的狀況，雖然說涌出了大量的名士，不過大多夸夸其談，有才者無上升的通道，因為門閥士族壟斷仕途，中正官多由世家大族擔任，品評標準以血統(tǒng)門第為主。

后來的唐代詩人劉禹錫，寫的《烏衣巷》中便有“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"的詩句。

這也側(cè)面反映了，唐統(tǒng)一之前魏晉南北的風氣。

當時士族中也分三六九等，瑯琊王氏、陳郡謝氏、譙郡桓氏、潁川庾氏在當時稱為高門，他們輪流掌握東晉的實際控制權。

當時的高門幾乎可以與皇權并立甚至于超越皇權，故有“王與馬共天下，王與謝共兩晉”的一種說法，混亂的時代**下，有說流水的皇帝，鐵打的世家，這種看似玩梗的話語卻是那個時代的事實，無論是東晉后來的（南方**）宋、齊、梁、陳，世家的地位沒有改變只有加強，高門貴子的思想一直到唐朝，才終于沒有那么大的影響。

唐朝時的黃巢**，對門閥士族沉重打擊，幾乎是成為了門閥把持的破局者，科舉制的運用與發(fā)展，士族的影響也逐步下降。

但在魏晉南北朝史中，士族權勢幾乎是達到了頂峰。

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此節(jié)點

宋亡后

在經(jīng)歷**更替后的南齊站上了歷史的舞臺。

公元479年，蕭道成迫使宋順帝劉準禪位，在滅亡劉宋之后建立了自已的**“齊”。

后世也有稱其為蕭齊、南齊，但其實作為南朝的第三個**，它的存在時間僅有23年。

齊明帝蕭鸞因病逝世之后，齊廢帝蕭寶卷即位之后賦斂繁苛，親信宦官、左右，肆意殺戮大臣，殘暴酷虐以致人心離散，國勢日衰，后雍州刺史蕭衍起兵圍建康，蕭寶卷城破被殺，僅在位三年。

時年的荊州刺史、南康王蕭寶融被立為帝，其追封蕭寶卷為東昏候，寶融即齊和帝，南齊末帝，即位僅一年被迫讓位。

蕭衍逼迫蕭寶融禪位，后殺害。

后其于建康稱帝。

自此歷七帝的南齊自此滅亡。

蕭洐稱帝后改國號為梁，即梁武帝，改元天監(jiān)，建立南梁。

往往提起開國之君，我們腦海中都會立刻浮現(xiàn)出英明神武文韜武略等褒義詞，而提到**君主大都會想到奢靡無度，昏庸無道等貶義詞。

蕭洐早年勵精圖治，百姓安居樂業(yè)，廢除了東昏侯的苛政，選用良吏重視官員的才能德行，懲治**污吏。

他雖遵敬門閥士族，但對于寒門庶族，也做到唯才是舉，修訂刑律廣納諫言，文化上重視儒學編撰《通史》。

在他的治理下，**的經(jīng)濟、文化、**等等方面都得到了長足發(fā)展，但蕭衍也為日后的滅亡埋下了隱患。

晚年的蕭衍崇信**，廣建寺廟佛堂，癡迷于佛法，也被稱菩薩皇帝。

反而是由于他的過分崇拜以至于民不聊生，朝局**，致使于國漸衰敗。

他的仁慈以致侯景之亂的爆發(fā)與他脫離不了干系。

這位褒貶不一的君主，與后來的唐玄宗異曲同工，既開創(chuàng)了盛世，又終結了自已的盛世。

在后人的評價中雖多以負面，但并不否認他的功績。

序中已結，獻一拙作