到了布施地點(diǎn)，溫瑾萱大老遠(yuǎn)就已經(jīng)看到道路一側(cè)擺滿了各種東西，還有許許多多的人，隊(duì)伍長(zhǎng)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出溫瑾萱的想象。

　　還沒(méi)有見(jiàn)到僧侶們的身影，顯然他們沒(méi)有錯(cuò)過(guò)今天的布施，溫瑾萱是又激動(dòng)又緊張。

　　陸淺辰正在找地方停車，溫瑾萱擔(dān)心自己一會(huì)會(huì)做錯(cuò)什么事，咽了咽口水問(wèn)道：“提拉，布施有什么忌諱嗎？”

　　“沒(méi)有什么太大的忌諱，你跟著我做就行。”陸淺辰分神給了溫瑾萱一個(gè)安心的微笑。

　　“溫小姐你之前有見(jiàn)過(guò)這種布施的場(chǎng)面嗎？”崔澤伸著腦袋詢問(wèn)。

　　溫瑾萱回頭看了崔澤一眼，搖頭道：“沒(méi)有，電視上也很少看到，但我知道泰國(guó)男子一生中必須出家做一次僧人，他們都以出家為榮，而且和我們國(guó)家信仰的佛教不太一樣。”

　　崔澤點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)始賣弄自己的所知，“中國(guó)人信仰的是大乘佛教，泰國(guó)人信仰的佛教屬于小乘佛教，是南傳佛教的一種分支，南傳佛教是由印度向南傳到斯里蘭卡，并且不斷發(fā)展形成的佛教派系?！?/p>

　　溫瑾萱點(diǎn)了點(diǎn)頭，聽(tīng)的卻是一臉懵。

　　“在教義上，南傳佛教傳承部派佛教中上座部佛教的系統(tǒng)，遵照佛陀以及聲聞弟子們的言教和行持過(guò)修行生活?！?/p>

　　溫瑾萱很想告訴崔澤她聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么，可看他說(shuō)的一臉認(rèn)真，自己也不好意思打斷，便假裝自己可以聽(tīng)懂的繼續(xù)聽(tīng)著。

　　“小乘教以羅漢的解脫為目標(biāo)，大乘教則以菩薩道的圓滿成佛為目標(biāo)，也就是說(shuō)小乘佛教強(qiáng)調(diào)自度，出家修行，區(qū)別于大乘佛教的自度，還要度人，可在家修行?！?/p>

　　溫瑾萱汗顏，面對(duì)崔澤的滔滔不絕，她毫不掩飾自己的無(wú)知，弱弱的說(shuō)，“崔澤，你可以說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)嗎？”

　　“簡(jiǎn)單點(diǎn)就是泰國(guó)屬于全民信仰佛教的國(guó)家，佛教也是國(guó)教，所以泰國(guó)的僧侶在泰國(guó)享有很高的地位，受世人的尊敬，目前泰國(guó)擁有三萬(wàn)多間佛教寺廟，僧侶數(shù)目多達(dá)五萬(wàn)余人，泰國(guó)人覺(jué)得出家為僧，將會(huì)給這個(gè)家庭帶來(lái)歡喜與幸福?！?/p>

　　溫瑾萱臉上慢慢露出了笑容，就是嘛，這樣聽(tīng)就簡(jiǎn)單多了。

　　“尤其是身為父母者，大都深信兒子剃度為僧，將會(huì)帶給父母莫大的福報(bào)，梯度時(shí)父母會(huì)剃第一樶頭發(fā)，然后是親戚長(zhǎng)輩們，之后的就由僧人主理，剃完頭發(fā)之后，眉毛也要剃光。”

　　“眉毛也剃？”溫瑾萱開(kāi)始想象一個(gè)人沒(méi)有眉毛會(huì)變成什么樣。

　　“嗯，所以一會(huì)哪怕你看到那些沒(méi)有眉毛的僧侶再覺(jué)得好笑也要忍著。”

　　溫瑾萱嚴(yán)肅的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　崔澤繼續(xù)正經(jīng)的講解道：“泰國(guó)佛教徒和中國(guó)佛教還有一個(gè)最大的區(qū)別，泰國(guó)佛教寺院是不做飯起火的，泰國(guó)寺廟都是不具炊、不為明日食，僧侶接受信眾布施任何食物，包括肉食，僧侶托缽體化緣，只接受食物和藥品，所以我們今天要做的事情就是把食物一一放入僧侶的法缽就行?！?/p>