郭意知道，九叔對他如此千叮嚀萬囑咐也是為了他好，“神打”這門請神之法在茅山中雖然也有傳承，但是“神打”是一門非道非巫的奇術(shù)，茅山中人一直都認(rèn)為它并不屬于修道正途，也從來沒有人單純借此術(shù)修得金丹大道。

　　而九叔見識到了郭意的天資，所以他現(xiàn)在更不希望郭意為了“神打”這么一門法術(shù)，而葬送了他的金丹甚至是元嬰大道。

　　對于這個(gè)世界修道之人的境界，郭意在這半年與九叔的相處中，也了解到了一些。

　　這個(gè)世界的修行人，其境界大致分為煉氣、筑基和金丹以及元嬰，據(jù)九叔所說，這個(gè)世界應(yīng)該已經(jīng)沒有元嬰修士了，頂多也就一些金丹修士。

　　每一個(gè)境界又大致分為初期、中期和后期，另外不同于郭意以前所了解的是，這個(gè)世界的修士在元嬰之后境界就不同了。

　　根據(jù)每一位修行者所走的路不同，他們元嬰之后發(fā)展的路線也不再相同。

　　煉氣、筑基、元嬰這三重境界，算是基礎(chǔ)境界，元嬰之后就是就是不通的道路不同的境界。

　　走天仙一路的修行者，在元嬰境界之后，便是化神和合體，其實(shí)這里所說的合體，就是成仙，成就天仙之位，壽與天齊。

　　除了天仙之外，還有地仙和鬼仙，在元嬰境界之后的境界叫法也都不相同。

　　但是，不管是天仙還是地仙，亦或者是鬼仙，這些都沒有絕對的強(qiáng)弱之分。

　　并不是說天仙就一定強(qiáng)過地仙和鬼仙，地仙也不一定就強(qiáng)過鬼仙，這只是不同的道路罷了。

　　除了修道者的境界之外，就連請神，也是有境界劃分的。

　　請神大致可以分為下品請神、中品請神和上品請神，而據(jù)那虬髯大漢所表現(xiàn)出來的，他的請神應(yīng)該還是下品，沒有到中品。

　　這百年來，為九叔所知的將請神修煉的中品的只有一位，那就是十七年前的天平天國主要將領(lǐng)之一，翼王石達(dá)開。

　　郭意很慶幸自己來找九叔了，要是他獨(dú)自一人上茅山或者是龍虎山，那些山上的道士恐怕沒那么容易教他道術(shù)，更別說說這么多事了。

　　現(xiàn)在的郭意，對于這個(gè)世界的了解也比半年前多了不少。