當(dāng)文森帶著從藝術(shù)之神處白嫖的加護，還有新獲得的“繪畫藝術(shù)技能”，以及沒搞清楚用法的匠神獎勵，從神域里滿載而歸時，舞臺上的表演還在繼續(xù)。

　　村民們正在為包稅人和黨羽被嚴(yán)懲，財產(chǎn)和土地被均分，而感到異常興奮，紛紛要求在現(xiàn)實中完全效仿。

　　不過，文森在劇本中做了一點改動。

　　可憐的茜爾雖然報仇雪恨，但是沒有繼續(xù)留在村里，而是進入教會成為了修女，為民眾們終日祈禱。

　　這種改動，確實是降低了作品的gm性，讓神權(quán)成為了救贖的終點。

　　如果放在另一個世界里，恐怕會被評價為結(jié)局消極和回避，各種局限。

　　可是在這個神力主宰的魔法世界里，文森吃人嘴短，不敢也不能直接和神發(fā)生沖突。

　　出于籠絡(luò)教會的目的，文森還是讓本來根本不會在基層治理中發(fā)揮什么積極作用的教會，小小地發(fā)揮了一下作用。

　　打擊了地頭蛇，團結(jié)了窮困大眾，贊美了本族，討好了教會，文森一場皮影戲達(dá)到了是個目標(biāo)，也算是獲得了成功。

　　雖然這種不需要特別舞臺和真人出演的藝術(shù)形式，非常適合在民間尤其是鄉(xiāng)間推廣，但是文森還是在心中考慮，要將此類表演改為舞臺劇搬上城市里的劇場舞臺。

　　相對富裕的市民、商人和貴族，肯定有更高的審美要求，絕不是幾個沒經(jīng)驗的人拼湊一個草臺班子能取悅的。

　　只要采用更先進的舞臺技術(shù)，達(dá)到這個時代沒有的視聽效果，不但民眾會滿足快樂，連那位油膩自負(fù)的藝術(shù)之神，也會大大愉悅。

　　對于文森心目中的好玩具而言，光是有功能和用途，確實還不算完美，有了藝術(shù)品位才能成為經(jīng)典。

　　大師出品，不僅價值高，而且具有難以仿制的獨特性。

　　想到這里，文森又不由得回想起匠神送給自己的新獎勵，所謂的“使徒契印”。

　　由于之前他和兩位神尊的主要關(guān)注點，都放在如何讓系統(tǒng)實現(xiàn)神力的兼容性上，壓根就沒來得及向匠神詢問這種力量的用法。

　　“使徒契印”不是能夠用加護點解鎖的技能，因為這并不屬于匠人能夠在世上習(xí)得的技藝，而是匠神神力的一種展示。

　　文森文森·馮·斯泰雅卡德是匠神認(rèn)可的使徒，在世間傳播信仰有功，還能夠抵抗誘惑，才獲得了如此殊榮。

　　為了搞清楚這項技能的用法，文森必須想辦法從激動的農(nóng)民身邊離開。

　　人們看完了以后，有太多觸景生情的感觸要表達(dá)，主要是在村里遭遇到的不公與屈辱，如果搜集起來，應(yīng)該能找到不少超過皮影戲里劇情的素材。