玉皇四年，無論是對玉皇教而言，還是對光嚴妙藥國而言，都是一個有著重要轉(zhuǎn)折意義的一年。

　　而這種轉(zhuǎn)折卻是一位教士的死亡引發(fā)，后世史稱“一位教士引發(fā)的戰(zhàn)爭”或“三一二事件”。

　　在推廣玉皇教最狂熱的教士之中，有些人并不滿足于在光嚴妙藥國和寶靈圣藥國宣傳推廣玉皇的光輝，而是走出了國門，來到鄰國推廣玉皇教。

　　而教士張立輝無疑就是其中的激進者。他只身來到了光嚴妙藥國的鄰國玉琉塵藥國進行宣傳。

　　玉琉塵藥國說起來比光嚴妙藥國還要大上許多，和寶靈圣藥國也有一部分陸地接壤，總體面積相當于兩個國家加起來，人口近千萬。

　　其國物產(chǎn)豐富，尤其是礦產(chǎn)資源在至昊世界都是非常有名的，包括煉器閣在內(nèi)的許多煉器門派都在其國有產(chǎn)業(yè)，開發(fā)、收集礦產(chǎn)資源。

　　因為經(jīng)濟富裕，它是看不起窮鄰居光嚴妙藥國和寶靈圣藥國的。特別是其王國玉琉塵是個有抱負之君，想在王戰(zhàn)之中有所作為的。他不斷擴張軍力，現(xiàn)有軍隊近10萬，并且已經(jīng)吞并了一個位于玉琉塵藥國南方的小王國。

　　因此，當教士張立輝在其傳教的事被他得知之后，玉琉塵是計上心頭：“真是瞌睡了有人送枕頭，這可是個天賜的好機會。”

　　殊不知，機關(guān)算盡太聰明反誤了卿卿性命。

　　3月12日，玉琉塵親自下令逮捕教士張立輝，并判處死刑，還挑釁地將死尸掛在兩國邊境之上。

　　對于教士張立輝這種死亡，張昊天當天就感知到了，這主要源于虔誠的張立輝在死亡前還在祈禱，在死亡那一刻輸出的信仰之力其濃郁程度甚至驚動了張昊天。

　　傻根和張昊天當然不能接受一位虔誠信徒被迫害而亡。

　　3月14日，傻根直接發(fā)文要求歸還尸體，立刻道歉并且懲罰相關(guān)人等。

　　玉琉塵本來就有預(yù)謀，當然不可能接受這種條件，不僅不接受，反而要求光嚴妙藥國就傳教一事進行道歉。

　　3月15日，他親自率領(lǐng)7萬大軍來到邊境，枕戈待旦。而此時，光嚴妙藥國邊境軍隊不足1000人，只有據(jù)城而守。