《老子化胡傳》第一回 柱下史辭官西邁 函谷關(guān)紫氣迎仙詩曰：紫氣東來三萬里，青牛西邁一關(guān)開。

五千言破塵中障，大道無形入胡垓。

話說周敬王時(shí)期，鎬京周室己呈頹勢(shì)，禮崩樂壞，諸侯爭(zhēng)霸。

王室圖書館中，有位柱下史，姓李名耳，字聃，乃是上古*頊帝之后。

李耳生來異相，額有三庭，目若朗星，自幼便通陰陽之理，曉天地之道。

他在周室任職三十余載，目睹王室衰微、百姓流離，常對(duì)弟子嘆曰：“天地有大美而不言，西時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。

周室氣數(shù)將盡，吾留此無益，不如西行傳道，以濟(jì)蒼生?！?br>
一日，李耳正在整理古籍，忽見案頭《周易》竹簡(jiǎn)無風(fēng)自搖，卦象顯“遁”之九五：“嘉遁，貞吉?！?br>
他撫須笑道：“時(shí)至矣！”

遂向周王遞交辭呈。

周王素知李耳賢德，再三挽留，見其去意己決，只得賜以紫袍、玉圭，親送于宮門之外。

李耳謝過周王，牽出早己備好的青牛。

此牛非尋常牲畜，乃是太上老君座下板角青牛所化，頭生獨(dú)角，身覆翠毛，行則踏云，止則鎮(zhèn)地。

他跨上牛背，不用鞭策，青牛便緩步向西而行。

行至渭水之濱，弟子尹喜趕來送行——尹喜本是秦地小吏，因慕李耳之道，拜入門下，此刻執(zhí)手泣曰：“師父西行，何時(shí)復(fù)歸？”

李耳道：“道在天地，無處不在，若欲見吾，觀乎萬物即可?！?br>
言罷，青牛踏波而去，水面竟無半分漣漪。

不日，青牛行至函谷關(guān)。

關(guān)令姓尹名喜，字公度，乃尹喜同族，自幼好觀天象，曾得異人傳授《天文大象賦》。

這日清晨，尹喜登關(guān)瞭望，忽見東方紫氣如幔，自東向西綿延三千里，首貫函谷，紫氣中隱現(xiàn)金光，化作“道”字之形。

他大驚失色，對(duì)左右道：“紫者，貴氣也；氣者，道之象也。

此必圣人西出之兆！”

遂傳令關(guān)吏：“若有白首老者乘青牛過關(guān)，務(wù)必留住，速報(bào)于我，違者斬！”

三日后晌午，關(guān)吏來報(bào)：“關(guān)外有老者，白發(fā)垂肩，乘青牛而來，言欲西出?！?br>
尹喜不及束帶，飛奔出關(guān)，果見青牛上老者紫袍素帶，神態(tài)雍容，正是紫氣中所見圣人。

他倒身便拜：“下官尹喜，恭迎圣人！”

李耳笑道：“關(guān)令不必多禮，吾乃李耳，欲西出此關(guān)，還望通融?！?br>
尹喜叩首道：“圣人既臨，乃關(guān)中之幸！

下官聞‘道可道，非常道’，愿求圣人一言，以教關(guān)中百姓。

若不允，喜愿棄官隨侍，絕不讓圣人空過關(guān)去！”

李耳見其誠(chéng)心，嘆曰：“汝有仙緣，吾便留此三日，為汝說‘道’?！?br>
尹喜大喜，忙引李耳入關(guān)，于關(guān)樓之上設(shè)壇。

壇中供以三清畫像，旁列《黃庭經(jīng)》《道德經(jīng)》初稿——此經(jīng)乃李耳畢生所悟，尚未成書，此刻正欲借尹喜之手傳于后世。

第一日，李耳講“道經(jīng)”，說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，言罷，壇外忽生靈芝，石縫中涌出清泉，飲之可祛病。

第二日，講“德經(jīng)”，言“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，話音未落，關(guān)內(nèi)外牛羊銜草，百姓爭(zhēng)斗者皆棄械而泣。

第三日，尹喜問曰：“圣人西行，將往何處？”

李耳道：“西至流沙，南及天竺，凡有眾生處，皆吾所往?！?br>
尹喜又問：“胡地蠻夷，不習(xí)中原禮儀，能聽吾道乎？”

李耳取過筆，在絹帛上題詩一首：“大道無形兮遍寰宇，不分華夷兮皆一體。

胡塵雖烈兮道能化，頑石點(diǎn)頭兮何足奇?！?br>
題罷，他將絹帛遞與尹喜：“此乃吾西行之愿。

汝可將吾所言整理成書，名《道德經(jīng)》，傳于天下。

三年后，汝可棄官西行，至樓觀臺(tái)尋吾，吾將傳汝大道真機(jī)?！?br>
尹喜接過絹帛，只見字跡蒼勁，墨色如漆，竟隱隱透出金光。

待抬頭時(shí)，李耳與青牛己在關(guān)外，尹喜追至關(guān)下，只見青牛蹄印處生出仙草，香氣三日不散。

此后，尹喜果將李耳所言整理成《道德經(jīng)》五千言，分為“道經(jīng)德經(jīng)”兩篇，刻于石碑之上，立于函谷關(guān)前。

凡讀此經(jīng)者，或棄惡從善，或解甲歸田，關(guān)中竟得十年太平。

而李耳乘青牛西出函谷，一路之上，遇山川阻礙則青牛踏云而過，逢黎民疾苦則略施點(diǎn)化，正是：“圣人西行非避世，只為大道化胡塵。”

欲知李耳西出之后如何傳道，且聽下回分解。