何為修仙？

是尋求大道本源，超凡入圣，逍遙于三界之外？

還是奉力量為尊，執(zhí)掌乾坤，受眾生景仰朝拜？

又或因世間疾苦，為護(hù)所愛(ài)，不得不踏上**？

仙路漫漫，前塵浩渺，一念之間，天淵之別。

你，可還記得自己初心？

若重來(lái)一次——你仍會(huì)選擇這條，看不見(jiàn)盡頭的大道嗎？

此語(yǔ)似有還無(wú)，縈繞耳畔，不絕無(wú)心。

只見(jiàn)他雙目緊閉，眉頭微蹙，身如須彌，端坐在這無(wú)垠的虛空之中。

————在此方世界混沌未分之際，天地如一。

無(wú)盡歲月里，黑暗而漫長(zhǎng)。

萬(wàn)物在蒙昧中無(wú)序生長(zhǎng)，弱肉強(qiáng)食，無(wú)有綱常，亦無(wú)曦光，唯有莽荒之下永恒的無(wú)明。

忽有一日，紫氣首通九霄，金輝蕩開(kāi)陰霾。

有一人自萬(wàn)物眾生間醒來(lái)，開(kāi)啟靈明真覺(jué)，方現(xiàn)日月輝光，自此文明誕生，歷史開(kāi)敷。

身不動(dòng)而踏遍千山萬(wàn)水，不窺天而了知星移斗轉(zhuǎn)，觀自身便知草木枯榮，洞徹宇宙玄機(jī)，證悟無(wú)上道法。

世人后來(lái)尊稱其為：——大藏圣人。

圣人成道，心念慈悲。

見(jiàn)他曾走過(guò)的山河依舊困于蒙昧，眾生沉淪苦海，無(wú)有智慧。

于是出雪山，聚城邑，創(chuàng)萬(wàn)世之基，講無(wú)上道法，傳修行秘功，如春風(fēng)化雨，喚醒眾生沉睡的心智靈光；他教人筑屋取火、織網(wǎng)耕田，訂人倫、立綱常，以文明取代野蠻，換得人類生生不息，繁衍綿長(zhǎng)。

又見(jiàn)眾生雖解決生存溫飽，卻難逃生老病死，便傳授修仙之道，以解輪回之苦。

圣人知曉修仙者道途迷茫，特辟九重天階，以明修煉次第，指引通天道途：凝氣：初窺門徑，引氣入體，如溪匯川，凝神入氣穴，洗經(jīng)伐髓，以筑道基；筑基：道基初成，靈氣盈體，脫胎換骨，百病不侵，延壽百載；金丹：氣海凝晶，金丹初結(jié)，神通初顯，步虛凌云；元嬰：丹破嬰生，元神初具，神通大漲，可元神出竅，魂體兩分，傲游天地；化神：神與道合，言出法隨，神通自成，與此方天地共鳴，證入無(wú)上妙境界。

化神之上仍有西重天塹，方可窺得**道果，然，一境之隔，猶如天淵，階階有玄關(guān)。

唯有堅(jiān)定道心，勤修不輟，加以緣法，機(jī)緣成就，方能拾級(jí)而上，證得無(wú)上道果。

大藏圣人知修士稟賦各異、緣法不同，故廣開(kāi)方便之門，多途而同歸，法門萬(wàn)千，本無(wú)高下，唯在契合與否。

圣人曰：“萬(wàn)法歸宗，皆可通玄?！?br>
更留下無(wú)數(shù)法寶秘籍，開(kāi)辟洞天靈脈，滋養(yǎng)此界生靈。

一時(shí)間，此方世界欣欣向榮。

人人修道，百獸聽(tīng)命，邪祟匿跡，靈機(jī)充沛。

那是修士們真正的黃金盛世。

然，日升月落，花無(wú)常開(kāi)。

待文明己成、大道己傳，大藏圣人于道一城最后一次布道傳法。

時(shí)畢，身化流光，散入山川湖海、草木風(fēng)雷之中——非為逝去，而是虹化涅槃，與天地合一。

圣人雖逝，其道長(zhǎng)存。

然留下的遺產(chǎn)太過(guò)豐饒，竟引得眾人心中那份私欲，蠢蠢欲動(dòng)，逐漸走向歧路紛爭(zhēng)。

最初只有大藏圣人傳道的唯一學(xué)宮——道一宗，統(tǒng)領(lǐng)此界。

坐擁圣人遺留的法寶原典，術(shù)數(shù)神器，以圣人正統(tǒng)之名，繼承“教化萬(wàn)物”之責(zé)，維系世間秩序。

然而，后世修士不解圣人道法全貌，難悟真意，或執(zhí)一法以為至道，或守一隅而斥**，最終各于東西，開(kāi)宗立派：有人見(jiàn)世人沉溺情欲、妄念紛飛，沉淪生死苦海而不知，便依循圣人曾留下的《無(wú)妄真言》，北上雪山寒林，創(chuàng)立“無(wú)妄門”。

離情去欲，以苦入道，證入無(wú)妄真境；有人因得圣人寶物“逍遙神劍”，悟得逍遙之意，心與劍合，意與氣同。

東渡**海島間，創(chuàng)立“逍遙門”。

觀外界如同自心，萬(wàn)物皆可為用，一念神游太虛。

有人秉承圣人“萬(wàn)物同生于道”之理，南下至藥草豐茂、生靈薈萃之地，以醫(yī)藥丹術(shù)濟(jì)世救人，創(chuàng)立了“同生門”，識(shí)百藥，通人體，達(dá)天地。

更有修士，知萬(wàn)物生滅終歸于寂，圣人涅槃亦是如此，不住塵世虛榮，不逐修真之境，繼而西渡蠻荒死寂之地，稱之為“歸藏門”，以歸藏真意而得練神還虛。

五脈同源，皆出圣人之道，修煉至高之人，皆可抵達(dá)化神之境，通往界外凈土。

可歲月推移，分歧漸深，知解俞偏，單從一門深入而得化神者越來(lái)越少。

境界不見(jiàn)提升，然爭(zhēng)論卻不止不休，各宗皆以本門為至理之道，他宗則是背離圣意，曲解圣道。

從論道之爭(zhēng)，漸至道統(tǒng)之訟，再到兵戈相向，終究是愈演愈烈、背道而馳。

法門雖多，真理為一。

世界雖廣，靈機(jī)有限。

為奪資源、爭(zhēng)弟子、證己道，五宗明爭(zhēng)暗斗，靈機(jī)日損，怨氣漸生。

圣人所在時(shí)的太平盛世，早己支離破碎。

道一宗作為學(xué)宮中樞，正統(tǒng)傳承，雖竭力調(diào)和，企圖統(tǒng)一，卻難止傾頹**之勢(shì)。

首至當(dāng)代宗主，以圣人遺寶“萬(wàn)象星盤”推演天機(jī)，欲為世間大統(tǒng)尋一出路。

推演之夜，星月無(wú)光，星盤輪轉(zhuǎn)，桀桀不息。

最終宗主嘔血收陣，只得一偈：圣主出于王室，星聚齊鳴之央。

當(dāng)承圣人遺志，一統(tǒng)五宗歧章。

滌蕩乾坤寰宇，再啟盛世榮光。

預(yù)言一出，風(fēng)波暗涌。

或喜或懼，或疑或謀，各方勢(shì)力悄然動(dòng)作。

卻無(wú)人知曉，在此界之外，無(wú)盡虛空深處，己有冰冷的目光窺視良久——帶著貪婪、暴戾，視此圣賢遺土為豐美獵物，只待裂縫擴(kuò)大，便要……吞噬而來(lái)。

————忽然，虛空凈土之中，一雙眼睛驀然睜開(kāi)。

那雙眼眸深邃如古井寒潭，眸底卻凝著一絲悲憫，仿佛窺見(jiàn)萬(wàn)千命運(yùn)中最蒼涼的一頁(yè)。

心念流轉(zhuǎn)間，只覺(jué)千古至理再度應(yīng)驗(yàn)：千里之堤，潰于蟻穴；若是外敵來(lái)犯，尚可竭力抵御、護(hù)其周全；但若禍起蕭墻、自內(nèi)而亂，則覆滅終不可免。

恍惚間，似有一聲輕嘆。

“看來(lái)……只有這樣了。”