我的童年是在芬蘭度過的。那時(shí)，有那么一段時(shí)間，大概六歲到十歲吧，我每周都會(huì)去我所在城市的圖書館，把一本又一本書借回家，數(shù)量之多，我父母最后不得不給我定下借閱額度。
有些書，我借了一次又一次，其中有一本***神話和傳說的合集。我最喜歡的故事講的是一個(gè)狡猾的英雄，他神通廣大，偷了許多神奇的寶貝，還能變化多端，長生不老；他挑戰(zhàn)天神，最后被禁錮在一座魔山之下，后來又被放出來，擔(dān)負(fù)起一項(xiàng)或許會(huì)決定人類命運(yùn)的使命。
坐下來寫這篇介紹文章的時(shí)候，我突然意識(shí)到了賭王若昂與猴王孫悟空的許多相似之處。他們之間的聯(lián)系不是出于我的著意安排，但也并非純粹的巧合?？苹眯≌f的許多元素傳承自神話，比我們樂意承認(rèn)的多得多。而神話的作用之一，就是通過神話人物和神祇的故事，向人們解釋世界為什么是現(xiàn)在這個(gè)樣子——這一功能目前已經(jīng)歸于科學(xué)。科幻小說所做的，則是用科技的語言講述故事，表明世界可能發(fā)生哪些變化。神話人物常常會(huì)改頭換面，以新的面目出現(xiàn)在科幻小說中，這種事并不稀奇。無論是出于作者的有意安排，還是身為不請(qǐng)自來的賓客，舊日的神祇仍然會(huì)以人物原型的形式，主宰我們的想象世界。
我不能說，本書中的“量子竊賊”這一角色直接源自齊天大圣。當(dāng)然，如果從超自然神力和宇宙級(jí)別的活動(dòng)范圍來看，齊天大圣很可能是最接近后人類時(shí)代那位賭王的原型人物。我可以肯定的是，二十五年來，大圣始終藏在我的腦海里，與亞森·羅萍、洛基以及其他狡黠人物為伴。他在那里舞動(dòng)著金箍棒，啃著吃了能長生不老的仙桃，耐心等待著以另一番面目重獲新生的那一天。
我竟然有了中國讀者，對(duì)此我感到萬分喜悅，視為無上榮耀。除了孩提時(shí)代對(duì)中國神話的迷戀，以及太過短暫的**和上海之旅，我對(duì)中國的了解實(shí)在太少了。我想不出來，你們會(huì)覺得這本書的哪些方面比較重要？哪些部分更有意思？也許你們甚至?xí)苑瓗醉摼桶阉娱_，對(duì)它大失所望。
但我還是小心翼翼地懷抱希望。故事和神話自有其力量，這種力量能夠跨越許多世紀(jì)和諸般語言。不管孫悟空使了什么狡計(jì)，施展了何種法術(shù)（也許拔了一根魔法毫毛？）讓一個(gè)芬蘭小男孩****，然后用英語寫下他的這些夢(mèng)——我相信，這種法力必定會(huì)在下面用中文寫就的頁面中多多少少留下些許痕跡。愿這縷法力載著你，前往你的想象所指引的目的地，前往一個(gè)遙遠(yuǎn)的、有著竊賊、量子上帝和鉆石大腦的未來。愿你的飛行閃電般迅捷，像猴王的筋斗云。
哈努·拉亞涅米
2016年2月于舊金山
“……如果你不斷裝扮成這個(gè)人、那個(gè)人，總會(huì)有那么一刻，你不再認(rèn)識(shí)你自己了。這真是太可悲了。此刻我的感受，大概就像失去了自己影子的人一樣……”
——莫里斯·勒布朗，《羅萍大冒險(xiǎn)》