引子:《五洲風(fēng)物志》 可以不看 主要是設(shè)定------------------------------------------，破舊漏風(fēng)的房屋內(nèi)，一盞如豆的油燈在風(fēng)中搖曳。，手里摩挲著一本不知從哪座廢墟里刨出來(lái)的古籍。書(shū)頁(yè)早已泛黃發(fā)脆，邊緣滿是蟲(chóng)蛀的痕跡，封面上用古篆寫(xiě)著《五洲風(fēng)物志》五個(gè)字。，在如今這末法時(shí)代，已是外界了解天下大勢(shì)最權(quán)威的孤本。，年輕人翻開(kāi)了殘卷：“……天地分五洲，曰北疆、東洋、南域、西漠、中州。五洲之外，九天玄上另有天庭仙界。上古之時(shí)，靈氣濃郁百倍于今，人人皆可修仙，長(zhǎng)生不老，天地同壽。然萬(wàn)載之前，天地靈氣驟衰，百不存一，成仙之路自此斷絕。世人皆不知其故，只道是天命使然。如今之修煉，縱登絕頂，亦僅能延年益壽，再無(wú)飛升之望……”，目光落在了關(guān)于修煉境界與壽元的記載上。殘卷上的字跡透著對(duì)光陰流逝的無(wú)奈：“……萬(wàn)載之前，天地靈氣驟降，古法難以為繼。先賢悲嘆天道殘缺，乃順應(yīng)時(shí)勢(shì)，重定修行之階。‘武者’，即古之‘練體境’也。未入系統(tǒng)修行者，世人謂之‘不入流’，雖不算在正式修煉體系內(nèi)，卻也是凡俗與修行者的分水嶺；其后分三流、二流、一流、后天四階，方為武者正途。然武者終是**凡胎，每破一小境，僅增壽十載；唯跨越至先天之境，方得五十載陽(yáng)壽之賞。‘修士’，即古之‘練氣境’也，分先天、宗師、仙師三階，至此方算熟練御氣。此境每破一階，壽增二十載；若堪破仙尊之門(mén)，則奪天地造化，驟增二百載壽元?！鸬劬场?，即古之‘筑基境’也，分仙尊、帝尊兩階，世人依其經(jīng)歷，冠以二字尊號(hào)，名震天下。此境每破一階，壽增百載?！鸬ぁ?、‘元嬰’乃至更高之境，因天地靈氣枯竭，今人已幾乎不可企及，縱有只言片語(yǔ)流傳，亦成千古絕唱，世人漸忘其真名，唯余神話……”，繼續(xù)往下看，殘卷上關(guān)于丹藥的記載，更是透著一種令人絕望的衰?。骸啊瞎叛訅壑ぃ纭呸D(zhuǎn)長(zhǎng)生丹’、‘駐顏不老丹’，曾為修士必備之物。然末法時(shí)代降臨，天地靈氣稀薄如紙，縱有絕世大能偶得殘方，傾盡家財(cái)開(kāi)爐煉丹，也因缺乏上古靈氣為引，致使藥效十不存一。，其效不足上古千分之一。百年壽元之藥，如今拼死煉出，至多**一月。丹藥之道，至此名存實(shí)亡。世人欲求長(zhǎng)生，唯有苦修境界，以命搏命，再無(wú)捷徑可走…………修行之基，在于資質(zhì)。資質(zhì)之高下，以靈氣盈滿度為尺。
凡等者，與凡俗無(wú)異，終生無(wú)緣大道；
戊等者，猶如螢火；
丁等者，勉強(qiáng)入修行門(mén)檻，修行緩慢；
丙等者，可入修行門(mén)檻；
乙等者，可稱(chēng)一方俊才；
甲等者，乃宗門(mén)中堅(jiān)；
七大體者，萬(wàn)中無(wú)一，可稱(chēng)天驕；
然世間更有三絕體，超脫天道之限。此等妖孽雖進(jìn)境神速，卻遭天道反噬，超之越多，命越短促，實(shí)乃天妒之命……”
“……功法與靈器，皆與資質(zhì)相契。非甲等之資，不可修上乘之法；非七大體之能，不可馭絕世之器。此乃鐵律，不可逾越……”
年輕人翻到了殘卷的中間部分，上面記載著天下格局。他的目光在這一段停留了許久，眼中閃過(guò)一絲敬畏。
“……千載之前，中州皇朝借屏障開(kāi)啟之機(jī)，鐵騎踏遍五洲，統(tǒng)御天下。然歲月流轉(zhuǎn)，皇朝氣數(shù)漸衰，加之屏障封閉，天塹難越。如今四方皆已自立為王，不復(fù)皇朝昔日之威。然瘦死的駱駝比馬大，中州底蘊(yùn)猶在，依舊傲視四方。
世人皆以為皇朝一統(tǒng)五洲，皆賴(lài)高階修士**。殊不知，千載之前，有一無(wú)名之輩，悲于凡俗在修士面前如螻蟻，乃創(chuàng)《練體訣》。此法無(wú)需靈根，凡俗皆可修煉，雖上限僅至二流武者，卻能讓凡人擁有抗衡數(shù)甲士之力?；食菓{此功法，以****成建制地訓(xùn)練出凡人武者之軍，方有當(dāng)年一統(tǒng)五洲之偉業(yè)……”
年輕人深吸了一口氣。百年前的南域作者雖然沒(méi)能深入皇朝腹地，但憑借道聽(tīng)途說(shuō)和皇朝昔日留下的赫赫威名，依然將中州描繪成了一個(gè)不可觸碰的龐然大物。
他繼續(xù)往下看，殘卷對(duì)中州現(xiàn)狀的描述，充滿了百年前的時(shí)代濾鏡：
“……中州，乃天下之腹心，五洲開(kāi)化之最。其地多為廣袤平原，沃野千里，極宜耕種，故人口繁衍，冠絕天下。且中州地脈豐隆，靈石礦脈星羅棋布，乃修行者之根基。千載以來(lái)，中州城池連綿，商賈如云，繁華鼎盛之景，遠(yuǎn)非其余四州可比。今皇朝雖式微，僅守中州腹地，然其繁華與底蘊(yùn)，依舊令四方望塵莫及。
南域，乃皇朝舊疆之延伸。其地雖奉皇朝正朔，實(shí)則聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣。南域本土世家盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，把持一方，一山一村，皆為家族私產(chǎn)。其地靈脈交錯(cuò)，宗族林立，看似繁華，實(shí)則暗流涌動(dòng)，皇朝政令至此，往往十不存一。然南域極南之地，另有廣袤原始叢林，古木參天，毒瘴彌漫。林中多生上古異植與兇悍妖獸，危機(jī)四伏。亦有避世散修與巫蠱一脈藏匿其中，采藥獵獸，自成天地，連世家大族亦不敢輕易涉足。
北疆，地處極北，乃一立體生態(tài)之域。其地北部苦寒，終年冰封苔原，不宜耕作；中部水草豐美，乃廣袤草原；南部則為丘陵盆地，宜農(nóng)宜牧。雖多游牧之族，然亦有城池矗立。北疆之人，性情彪悍，民風(fēng)淳樸而尚武。雖脫皇朝之治，然商賈不絕，仍與中州互通有無(wú)，以皮毛、礦石換取丹藥、法器，乃是五洲最為堅(jiān)韌之所在。
東洋，乃東南滄海之上萬(wàn)千島嶼之總稱(chēng)。其地孤懸海外，島礁星羅棋布。東洋諸島各自為政，再無(wú)統(tǒng)一之主。島民多以海為生，駕扁舟乘風(fēng)破浪，或獵殺海中妖獸。因島嶼分散，東洋修士多擅御水、馭風(fēng)之術(shù)，行事詭*多變。各島之間為爭(zhēng)奪靈脈與海圖，常年征伐不休。
傳聞深海之中，曾棲息一神奇種族，名曰‘鮫人’。其性溫順，不喜武力。然鮫人渾身皆寶，其鱗片入藥，乃大補(bǔ)之極品……
……尤以鮫人公主之淚最為神異，滴落即化為璀璨寶石。懷璧其罪，因貪圖其寶，鮫人屢遭修士與?？蜔o(wú)情獵殺，如今血脈凋零，世間已鮮有人得見(jiàn)其真容。
西漠，則橫亙于極西，黃沙萬(wàn)里，**連綿，乃九州最為荒蕪之絕境。西漠之中，靈氣稀薄且燥熱，終年罡風(fēng)呼嘯。然天道留一線生機(jī)，西漠深處，偶有綠洲隱匿于流沙之下，或古老遺跡矗立黃沙之中。西漠之修，多性情剛烈，專(zhuān)修肉身與神魂，以求在絕境中抗衡天地之威。如今各部族據(jù)綠洲與古洞自立為王，大漠孤煙，處處透著鐵血與肅殺之氣……”
“……千載之前，五洲修行，百花齊放，體系各異。自皇朝統(tǒng)御天下，歷經(jīng)千載推行，如今五洲修行，皆尊中州之法，再無(wú)二致……”
年輕人翻到了殘卷的最后幾頁(yè)，上面記載著一段鮮為人知的野史：
“……世人皆言，戊等資質(zhì)如螢火，難堪大用。然數(shù)百年前，曾有一戊等工匠，悲于同輩之苦，窮盡一生心血，終覓得一線生機(jī)。
其法以‘靈石’與‘堅(jiān)剛’為材，輔以失傳之秘鍛法，可鑄戊等專(zhuān)屬之器。此器并無(wú)特殊玄妙，唯其材質(zhì)結(jié)構(gòu)僅能承受戊等靈氣；若丁丙之流強(qiáng)行催動(dòng)，靈氣過(guò)盛，必致器毀爆裂。
有此器傍身，戊等亦可與丁、丙輩爭(zhēng)鋒。惜哉，此法僅傳數(shù)代便徹底失傳，今唯余少量成品，偶現(xiàn)于暗市黑坊，千金難求……”
“……世間曾有奇族，名曰‘天工’。此族以鑄器為尊，其鍛造工藝舉世聞名，然如今已極少現(xiàn)世，蹤跡難尋……”
年輕人合上這本《五洲風(fēng)物志》，將其隨手扔在桌上。
窗外的春雨依舊綿綿不絕，打濕了青石板。他看著自己粗糙的雙手，腦海中浮現(xiàn)出兩年前葉家寨測(cè)靈石上那抹刺眼的白光，以及隨后黯淡下去的淡淡紅光。
戊等資質(zhì)，靈氣猶如螢火。
“在這個(gè)連靈器都看資質(zhì)的世界里，延壽丹藥又成了傳說(shuō)，我這點(diǎn)靈氣，怕是連最低級(jí)的法器都催動(dòng)不了吧……”
他自嘲地笑了笑，眼神卻在黑暗中漸漸變得銳利起來(lái)。
百年前的南域文人，還在為皇朝的底蘊(yùn)****，寫(xiě)著什么“繁華鼎盛”、“傲視四方”。中州皇朝在外界看來(lái)，依舊是那個(gè)手握《練體訣》、鐵騎踏遍五洲的無(wú)敵霸主。
年輕人抬起頭，看向窗外漆黑的雨夜。
“這天下，或許也有我這般種螻蟻，活下去的機(jī)會(huì)?！?br>而這位年輕人名叫——葉淵