三藏源流，**教法次第分明------------------------------------------：三藏源流，**教法次第分明，正要續(xù)誦第二經(jīng)時(shí)，迦葉尊者忽然抬手，示意我暫停。"阿難，且慢。"，望向迦葉。他側(cè)過(guò)頭，看向坐在洞窟左首最前方的優(yōu)波離尊者——那是一位面容清癯、目光沉靜如深潭的老比丘。他的雙手交疊放在膝上，手指纖長(zhǎng)而穩(wěn)，像極了他持戒時(shí)的姿態(tài)。"優(yōu)波離，"迦葉說(shuō)，"你且上來(lái)。"，隨即起身，步履輕穩(wěn)地走向洞窟中央。他經(jīng)過(guò)我身邊時(shí)，我能聞到他僧袍上淡淡的檀香味——那是多年在戒壇邊熏染的氣息。："阿難將誦經(jīng)藏，但律藏亦不可缺。世尊滅后，我等結(jié)集法藏，當(dāng)分三藏：經(jīng)、律、論。阿難多聞第一，宜誦經(jīng)藏；優(yōu)波離持律第一，宜誦律藏。兩位尊者，各司其職，方成完璧。"。優(yōu)波離尊者已經(jīng)在洞窟另一側(cè)的石座上坐下，那是一座比我稍低的座——并非位次高下，而是律藏與經(jīng)藏的誦法不同，他需要更貼近地面，因?yàn)榻渎梢獜淖钇綄?shí)處說(shuō)起。"優(yōu)波離尊者，"我向他合掌，"請(qǐng)先誦律藏，我正可借此片刻，整理經(jīng)藏次第。"，隨即開口。，卻有一種奇特的穿透力，像水滲入干裂的土地，一字一句都落得穩(wěn)當(dāng)："如是我聞。一時(shí)，佛在毗舍離……"，心中浮起一個(gè)念頭：三藏，究竟從何而來(lái)？世尊在世時(shí)，并未親口說(shuō)過(guò)"我有一藏名為經(jīng)""我有一藏名為律"——那是弟子們后來(lái)歸納的。但世尊確實(shí)留下了法脈的骨架。？，記憶的河流逆流而上，停在了那個(gè)午后——，在王舍城的靈鷲山上。我那時(shí)剛做侍者不久，還不太懂得"**教法"四個(gè)字的全部分量。那日，舍利弗尊者請(qǐng)世尊為僧眾開示"法之總綱"，世尊便取了一根竹枝，在沙地上畫了三個(gè)同心圓。
"諸比丘，"世尊指著最外層的圓，"此謂律。律者，調(diào)伏身口意之惡行，為出家在家共持之軌則。身行端正，口業(yè)清凈，則心易安。律如大地，無(wú)地則無(wú)物可立。"
他又指著中間的圓："此謂經(jīng)。經(jīng)者，貫穿法義，攝持正理。一切世間出世間之道理，皆入經(jīng)藏。經(jīng)如江河，從**智海中流出，滋潤(rùn)眾生枯槁之心。"
最后，他指著最內(nèi)層的圓："此謂論。論者，抉擇法相，分別義門。將經(jīng)中深義逐層剖析，令智者得解、疑者得明。論如燈火，照徹經(jīng)律之幽微處。"
我當(dāng)時(shí)站在世尊身后，看著那三個(gè)同心圓在沙地上漸漸被風(fēng)吹散。我問(wèn)世尊："世尊，這三者，何者為重？"
世尊回過(guò)頭看我——他那時(shí)還不到六十歲，面容依舊光明如月。他說(shuō)："阿難，譬如一樹，根、干、枝葉，缺一不可。律為根，持戒則根固；經(jīng)為干，聞法則干立；論為枝，辨義則枝茂。三者相成，一樹方成。若偏廢其一，佛法便不能久住。"
那是我第一次在腦海中刻下"三藏"的輪廓。
如今，七葉窟中，優(yōu)波離尊者正在誦律藏的第一章。他的聲音平穩(wěn)極了，仿佛在講述的不是戒條，而是通往安樂(lè)的階梯。我聽著，忽然理解了世尊當(dāng)年的話——
律為根，經(jīng)為干，論為枝。
根扎得深，樹干才能挺立；樹干挺立，枝葉才能繁茂。優(yōu)波離尊者誦律，是為佛法扎根；我誦經(jīng)，是為佛法立干。將來(lái)，還會(huì)有論議的賢圣出，為后世剖析一切深義。
這都是世尊的安排。
他老人家在世時(shí)，不僅說(shuō)法的內(nèi)容層層遞進(jìn)，連法的結(jié)構(gòu)也早早預(yù)留了格局。他不只是一位說(shuō)法者，更是一位建筑師——在法尚未廣泛流布時(shí)，就已將整座大廈的藍(lán)圖畫好了。
優(yōu)波離尊者誦完一段，停下來(lái)飲了一口清水。趁著這個(gè)間歇，迦葉尊者轉(zhuǎn)向我："阿難，律藏源流，你已聽優(yōu)波離誦出?，F(xiàn)在，關(guān)于經(jīng)藏，你可有要補(bǔ)充的前序？"
我正襟危坐，將方才回憶中世尊畫三個(gè)同心圓的一幕，緩緩說(shuō)與五百羅漢聽。當(dāng)我講完，迦葉尊者微微頷首，舍利弗尊者目露贊許之光。
"善哉，"迦葉說(shuō)，"律根、經(jīng)干、論枝——世尊此喻，足以貫穿三藏始終。阿難，你既已明白此理，那你在誦經(jīng)藏時(shí)，便知每部經(jīng)的位次了？"
"是的，尊者。"我答，"經(jīng)藏之中，亦有次第。有說(shuō)人天善法的，有說(shuō)解脫之道的，有說(shuō)菩薩大行的。而我今日所誦《增一阿含》，是世尊將一切法義，由一至十一，漸次增數(shù)而說(shuō)。此法最善巧，最利初學(xué)，也最能令后世見者知佛法的完整脈絡(luò)。"
我停頓了一下，目光掃過(guò)每一張沉靜的面孔，輕輕補(bǔ)充道："猶記世尊曾言：我之教法，如大海水，一味咸味；又如甘蔗，一節(jié)更比一節(jié)甘甜。從一法始，漸入深處，終至究竟。增一之妙，正在于此。"
我重新挺直脊背，掌心貼上雙膝，氣息沉入丹田。
"諸位尊者，優(yōu)波離尊者既已將律藏之根扎下，我今便在根上，立起經(jīng)藏之干。請(qǐng)聽——"
洞窟中的燈火忽地明亮了幾分，仿佛有什么無(wú)形的東西正在注入這狹小的空間。我明白，那是五百羅漢的專注之力。他們每一位的意念都匯聚在我身上，如百川歸海，助我將那些沉淀在記憶深處的法音，一絲一縷地提取出來(lái)。
我開口了，聲音比之前更加沉穩(wěn)寬厚：
"世尊告諸比丘：我今為汝說(shuō)三藏法要。汝等諦聽，善思念之。所謂經(jīng)藏，貫穿法義；所謂律藏，調(diào)伏身心；所謂論藏，分別諸法。三藏具足，佛法乃得久住世間……"
我誦著誦著，眼前漸漸浮現(xiàn)出那三個(gè)同心圓的沙畫——雖然風(fēng)早已吹散，但它們永遠(yuǎn)刻在我心里。
律為根，經(jīng)為干，論為枝。
而此刻的七葉窟中，根與干已同時(shí)生發(fā)。待后世論師出，枝葉自會(huì)繁茂。
世尊，您種下的那棵樹——
如今，正在我口中，重新生長(zhǎng)。
（第五章完）