第1章
開篇序:一尺度學(xué),溯源明道------------------------------------------,抱著詞匯本反復(fù)默讀抄寫,只會(huì)孤立識(shí)記字母拼寫,全然摸不透語言內(nèi)在章法,我心中滿是感慨與惋惜。
韋小綠《Voca*ulary *uilder》引言里寫道:*ut memorizing a series of random and unrelated things can *e difficult and time-consuming.誠如其言,零散無序地孤立識(shí)記知識(shí)點(diǎn),割裂字詞間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),既白白耗費(fèi)大量時(shí)間與精力,記憶留存率極低,最終學(xué)習(xí)效率也大打折扣,無數(shù)學(xué)習(xí)者困在死記的死循環(huán)里,越學(xué)越疲憊、越背越迷茫。
,孔子與子貢的一段對(duì)話,早早點(diǎn)破了流傳千古的治學(xué)真諦。
夫子問子貢:汝以予為多學(xué)而識(shí)之者與?
在子貢的認(rèn)知里,孔子學(xué)識(shí)淵博,定然是日日博覽、死記海量典籍才修成大儒。
可孔子卻給出了完全相悖的答案,自己從不是靠堆砌記憶博聞立身,畢生求學(xué)的核心,正是一以貫之的處世與治學(xué)之道。
圣賢尚且摒棄機(jī)械死記,后世求學(xué)之人,更不該困在低效的識(shí)記誤區(qū)中。
,趙元任、陳寅恪兩位公認(rèn)的語言學(xué)大家,一生通曉數(shù)十門古今中外語言,游走于漢語、拉丁語、多門歐洲語種之間,靠的從來不是日復(fù)一日的死記硬背。
二人深耕語言底層邏輯,深挖文字誕生、演變的內(nèi)在規(guī)律,把零散的字詞歸于統(tǒng)一體系,順著本源研習(xí)、舉一反三、靈活變通,而支撐二人漫長治學(xué)路的共通內(nèi)核,便是尋得章法后的以學(xué)為樂。
,為人處世要有準(zhǔn)則底線,求學(xué)求知亦需恪守章法法度,無規(guī)矩則治學(xué)散漫,無本源則學(xué)識(shí)淺薄。
目睹萬千學(xué)子陷入低效學(xué)法的困境后,我便萌生了創(chuàng)作本書的想法,試圖打破國學(xué)與外語學(xué)習(xí)的壁壘,將**傳統(tǒng)治學(xué)智慧與西方語言詞源知識(shí)融會(huì)貫通,探尋一套落地可行的實(shí)用教學(xué)方式,一邊傳承以《論語》為核心的**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一邊為深陷單詞背誦難題的英語學(xué)習(xí)者,打開溯源識(shí)詞的更廣認(rèn)知視野。
《治學(xué)神尺:循論語,溯源萬語》,“神尺”二字有雙重深意,其一代表約束自身精神品行的衡量尺度,其二對(duì)應(yīng)英文單詞rule,這個(gè)詞匯本身就兼具規(guī)則、尺度、法度之意。
,以拉丁字母為載體的漢語拼音體系,恰好為我們?nèi)腴T拉丁語拼讀搭建了天然橋梁;拉丁語作為古老的印歐語言,衍生出法語、意大利語、西班牙語等一眾羅曼語種,還深度滲透、影響現(xiàn)代英語的詞匯構(gòu)成與語法邏輯,是研習(xí)多門外語不可或缺的重要根基。
《觀書有感》中留下千古名句:問渠那得清如許,為有源頭活水來。
放在語言學(xué)習(xí)中同樣適用,追溯rule(規(guī)則)的拉丁語本源regula(拉丁語,非英語),吃透字詞根源的底層規(guī)律,順著本源梳理脈絡(luò),便能輕松助力英、法、意、西等多語種的高效學(xué)習(xí)。
,他名字的漢語拼音與英文rule拼寫高度契合,寓意如樂治學(xué)手握標(biāo)尺、求學(xué)恪守規(guī)則,借規(guī)律打破死記硬背的弊病,憑法理打通萬語學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
其子名為如心,如、心二字相合便是“恕”,恰好是孔子口中一以貫之的終極答案。
父子二人,一人掌治學(xué)之尺,一人守本心之恕,日常相伴、教學(xué)相長,忠恕存心、規(guī)矩立身,代代相傳治學(xué)理念,也勾勒出全書最珍貴的家庭教育與學(xué)識(shí)傳承線。
:上古寰宇之中,曾存有一柄執(zhí)掌萬法的大道神器,原名regula,也就是rule的拉丁語本源,中文音譯瑞固拉。
瑞固拉身為諸天神器,執(zhí)掌世間全部語言法理與文明演化規(guī)則。
神器初代主人為文道圣主,當(dāng)年著手鐫刻本源詞根“愛”時(shí),因私心妄圖壟斷天下文道,心念偏移致使詞根崩毀,圣主魂體潰散,一縷寄存詞根記憶的執(zhí)念殘魂被困尺中。
后執(zhí)掌“恨”之道法的戾元尺現(xiàn)世作亂,兩器展開位面大戰(zhàn),本就受損的瑞固拉寸寸碎裂,碎片散落凡塵,殘魂攜核心碎片隱于世間,靜待守心循規(guī)的有緣人。
,瑞固拉的法理衍生出英法意西諸門人間語言;以規(guī)則內(nèi)核為根基,它能打通古今中外所有治學(xué)壁壘。
學(xué)習(xí)從無投機(jī)取巧的捷徑,卻有追溯本源的門路;博學(xué)從來不是難事,重在找準(zhǔn)內(nèi)在章法。
,他將循著論語圣賢的腳步,伴著瑞固拉初代主人殘魂踏上語言溯源探索之旅。
一尺定世間治學(xué)規(guī)矩,一理貫通五洲萬門學(xué)識(shí),一念打破原有學(xué)習(xí)桎梏、開辟新局。
自此往后,循規(guī)治學(xué),寓學(xué)于樂。
韋小綠《Voca*ulary *uilder》引言里寫道:*ut memorizing a series of random and unrelated things can *e difficult and time-consuming.誠如其言,零散無序地孤立識(shí)記知識(shí)點(diǎn),割裂字詞間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),既白白耗費(fèi)大量時(shí)間與精力,記憶留存率極低,最終學(xué)習(xí)效率也大打折扣,無數(shù)學(xué)習(xí)者困在死記的死循環(huán)里,越學(xué)越疲憊、越背越迷茫。
,孔子與子貢的一段對(duì)話,早早點(diǎn)破了流傳千古的治學(xué)真諦。
夫子問子貢:汝以予為多學(xué)而識(shí)之者與?
在子貢的認(rèn)知里,孔子學(xué)識(shí)淵博,定然是日日博覽、死記海量典籍才修成大儒。
可孔子卻給出了完全相悖的答案,自己從不是靠堆砌記憶博聞立身,畢生求學(xué)的核心,正是一以貫之的處世與治學(xué)之道。
圣賢尚且摒棄機(jī)械死記,后世求學(xué)之人,更不該困在低效的識(shí)記誤區(qū)中。
,趙元任、陳寅恪兩位公認(rèn)的語言學(xué)大家,一生通曉數(shù)十門古今中外語言,游走于漢語、拉丁語、多門歐洲語種之間,靠的從來不是日復(fù)一日的死記硬背。
二人深耕語言底層邏輯,深挖文字誕生、演變的內(nèi)在規(guī)律,把零散的字詞歸于統(tǒng)一體系,順著本源研習(xí)、舉一反三、靈活變通,而支撐二人漫長治學(xué)路的共通內(nèi)核,便是尋得章法后的以學(xué)為樂。
,為人處世要有準(zhǔn)則底線,求學(xué)求知亦需恪守章法法度,無規(guī)矩則治學(xué)散漫,無本源則學(xué)識(shí)淺薄。
目睹萬千學(xué)子陷入低效學(xué)法的困境后,我便萌生了創(chuàng)作本書的想法,試圖打破國學(xué)與外語學(xué)習(xí)的壁壘,將**傳統(tǒng)治學(xué)智慧與西方語言詞源知識(shí)融會(huì)貫通,探尋一套落地可行的實(shí)用教學(xué)方式,一邊傳承以《論語》為核心的**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一邊為深陷單詞背誦難題的英語學(xué)習(xí)者,打開溯源識(shí)詞的更廣認(rèn)知視野。
《治學(xué)神尺:循論語,溯源萬語》,“神尺”二字有雙重深意,其一代表約束自身精神品行的衡量尺度,其二對(duì)應(yīng)英文單詞rule,這個(gè)詞匯本身就兼具規(guī)則、尺度、法度之意。
,以拉丁字母為載體的漢語拼音體系,恰好為我們?nèi)腴T拉丁語拼讀搭建了天然橋梁;拉丁語作為古老的印歐語言,衍生出法語、意大利語、西班牙語等一眾羅曼語種,還深度滲透、影響現(xiàn)代英語的詞匯構(gòu)成與語法邏輯,是研習(xí)多門外語不可或缺的重要根基。
《觀書有感》中留下千古名句:問渠那得清如許,為有源頭活水來。
放在語言學(xué)習(xí)中同樣適用,追溯rule(規(guī)則)的拉丁語本源regula(拉丁語,非英語),吃透字詞根源的底層規(guī)律,順著本源梳理脈絡(luò),便能輕松助力英、法、意、西等多語種的高效學(xué)習(xí)。
,他名字的漢語拼音與英文rule拼寫高度契合,寓意如樂治學(xué)手握標(biāo)尺、求學(xué)恪守規(guī)則,借規(guī)律打破死記硬背的弊病,憑法理打通萬語學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
其子名為如心,如、心二字相合便是“恕”,恰好是孔子口中一以貫之的終極答案。
父子二人,一人掌治學(xué)之尺,一人守本心之恕,日常相伴、教學(xué)相長,忠恕存心、規(guī)矩立身,代代相傳治學(xué)理念,也勾勒出全書最珍貴的家庭教育與學(xué)識(shí)傳承線。
:上古寰宇之中,曾存有一柄執(zhí)掌萬法的大道神器,原名regula,也就是rule的拉丁語本源,中文音譯瑞固拉。
瑞固拉身為諸天神器,執(zhí)掌世間全部語言法理與文明演化規(guī)則。
神器初代主人為文道圣主,當(dāng)年著手鐫刻本源詞根“愛”時(shí),因私心妄圖壟斷天下文道,心念偏移致使詞根崩毀,圣主魂體潰散,一縷寄存詞根記憶的執(zhí)念殘魂被困尺中。
后執(zhí)掌“恨”之道法的戾元尺現(xiàn)世作亂,兩器展開位面大戰(zhàn),本就受損的瑞固拉寸寸碎裂,碎片散落凡塵,殘魂攜核心碎片隱于世間,靜待守心循規(guī)的有緣人。
,瑞固拉的法理衍生出英法意西諸門人間語言;以規(guī)則內(nèi)核為根基,它能打通古今中外所有治學(xué)壁壘。
學(xué)習(xí)從無投機(jī)取巧的捷徑,卻有追溯本源的門路;博學(xué)從來不是難事,重在找準(zhǔn)內(nèi)在章法。
,他將循著論語圣賢的腳步,伴著瑞固拉初代主人殘魂踏上語言溯源探索之旅。
一尺定世間治學(xué)規(guī)矩,一理貫通五洲萬門學(xué)識(shí),一念打破原有學(xué)習(xí)桎梏、開辟新局。
自此往后,循規(guī)治學(xué),寓學(xué)于樂。
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